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www.medjugorje.ws » Echo Mariens Königin des Friedens » Echo Mariens Königin des Friedens 74 (Juli-August 1990)
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im Gebet entdeckt. Ich möchte euch alle, liebe Kinder, zur vollkommenen Umkehr einladen, damit in euren Herzen
Freude sei. Ich bin glücklich, daß ihr heute in so großer Anzahl hier seid.
danke Dir, denn Du hast mich geboren, Du hast viele meiner Brüder
und Schwestern geboren und hast mit Liebe unsere Sünde aufgedeckt.
Oh Mutter, Du hast die Passion in vielen meiner Brüder und Schwe-
stern mitgelebt, hast in mir für alle meine Unterlassungen und Schuld
gelitten.
ähnlich; in der Tat wirkt in Dir die göttliche Liebe, jene Liebe, die Dich
zur Erde entsandt hat.
ten abgelehnt. Wieviele Seelen sind Deinem Ruf nicht gefolgt, aber
Du warst immer so geduldig, immer anwesend, wie eine Mutter, die
guten und bösen Kindern beisteht: darin bist Du Gott, der Gute und
Böse liebt, ähnlich. Danke für neun Jahre Deiner Anwesenheit und die
Zeit, die Du uns weiter schenken willst, denn Du liebst uns grenzenlos.
Danke für all das, was Du für mich, die Kirche und die Menschheit
getan hast. Es ist Dein Wunsch, mich und uns alle bei dieser Gelegen-
heit mit Deinem besonderen mütterlichen Segen zu beschenken.
ist. Erneuere alle diese Segen in mir, in der Kirche und in der
Menschheit. Ich bitte Dich, hilf mir zum Empfang Deines mütterli-
chen Segens, daß ich wahres Leben erfahre und die Welt in mir Deine
Liebe entdecke, jene Liebe, die Gott durch Dich der Kirche und der
ganzen Menschheit schenkt. Oh Mutter, ich brauche einen besonderen
Segen, weil ich ein besonderes Individuum bin und eine besondere
Aufgabe erfüllen muß: jeder von uns hat etwas besonderes in sich. Oh
Mutter, ich sehe mich täglich besonderen Problemen gegenüber und
ich bitte Dich für jeden Augenblick um Deinen besonderen Segen.
Bitte hilf mir, daß ich aufmerksam diesen Segen aufnehme, ihn lebe,
damit er in mir wachse.
Deinen Willen im Gebete erkennen. Oh Vater, ich erkenne Deinen
Willen noch nicht. Ich weiß, das kränkt Dich, denn es ist ein Zeichen
meiner Hartherzigkeit, wenn Du mich deutlich rufst: “Seid makellos,
seid heilig, seid demütig, seid gut.”
zu lieben: dann
erst werde ich
echt und unwahr.
ein. Bette in mein Herz die Liebe zur Mutter und zu allen Ihren
Botschaften ein: möge ich all das wünschen, was Dein Wille ist. Ich
bete viel, aber es ist kein Treffen mit Dir und das bedeutet, daß ich Dich
ansehe, aber nicht sehe, ich höre Dich aber ich verstehe Dich nicht.
Öffne mein Herz, damit mein Gebet Dich jeden Tag erreiche, damit ich
Dich in jedem Gebet höre, Deine Allmacht, Deine Schönheit und
Deine unendliche Liebe fühle. Oh Herr, bewege mein Herz, daß ich
mich Dir weihe, daß ich die Zeit Dir weihe, damit Du in mir Deinen
Willen verwirklichen kannst.
Umkehr sei meine Tat und meine Anstrengung. Jetzt verstehe ich aber,
daß ich mich nicht
ändern kann.
mich allein mit
meinen eigenen
Kräften nicht än-
dern. Oh Herr, leh-
re mich vor Dir zu
knieen, vor Dir zu
verweilen und Dei-
ne Liebe zu verspü-
ren. Lehre mich
Deine Liebe zu
empfangen, so wie
Du das Samenkorn
die Sonne empfan-
gen läßt und so wie
der Regen ein-
dringt: oh mein
Herz, emfange so
Deine Liebe!
dieser Liebe gänz-
lich ändern. Oh
Herr, erst jetzt sehe
ich, daß ich die
unglücklich bin. Ich könnte wohl glücklich
im Kreuz, in Krankheit und Verfolgungen
sein, aber ich habe mich noch nicht völlig Dir
übergeben. Du bist noch nicht ganz mein:
Mein Gott und mein Alles! Deswegen fehlt
mir noch die Fülle der Freude. Ich bitte Dich
heute, am Fest der Mutter, am Beginn des
zehnten Jahres Ihrer Anwesenheit, um die
Umkehr meines Herzens: mein ganzes Herz
ändere sich und gewähre Einlaß Deiner Freu-
de in mir und ich möge Freude des Evange-
liums für die Brüder werden: führe mich
nicht zum Wort, zur Theorie, zur Predigt,
wohl aber zu dem, was unsere Mutter hier auf
Erden ist.
sage Dir, ich bin so glücklich, daß Du noch
unter uns verweilst. Ich bin glücklich für die
neun Jahre Deiner Anwesenheit unter uns;
ich bin glücklich, daß Du weiter bei uns
bleibst; Du mögest aber noch näher und in der
Tiefe in uns sein. Möge jede Deiner Bot-
schaften, jede Deiner Gnaden, in der Tiefe
unserer Herzen einziehen.
sehe. Ich bin glücklich, weil sich der Osten
und Westen bekehrt; ich wünsche aber, daß
wir beide, Du und ich, umfassende Freude
empfinden; die ganze Welt bekehre sich; es
möge keine Sünder mehr geben; es möge
keine unzufriedene Menschen mehr geben;
alle mögen in Gott glücklich sein. Dann wird
Deine Freude grenzenlos sein. Das ist auch
mein Wunsch. Beten wir ohne Unterlaß zu
Gott und danken Ihm.
Du erhörst nicht nur unsere Gebete, aber auch
die Rufe der Kleinen aus Ost und West, aus
Nord und Süd.
Ägypten erhört hast. So hast Du in unserer
Zeit den Ruf Deiner Kindern der Kirche und
in der ganzen Welt erhört. Danke Vater, für
Deine Antwort, Du, der Du uns geschaffen
hast und wieder erschaffen willst. Danke,
Jesus, daß Du durch Maria zu uns gekommen
bist. Danke, Hl. Geist, Du, der Du in die
Kirche eintreten willst, so wie Du einst von
Maria empfangen wurdest.
benden patriotischen Priester” überall dort
ins Leben gerufen, wo die katholische und
orthodoxe Kirche war. Sie breitete sich auch
in China aus. Auch in Polen schadete diese
Bewegung der dortigen Kirche. Im Jahre
1950 bin ich mit 38 Jahren zum Bischof
dachten sich, ich hätte ihre Ideen weitertra-
gen können; sie glaubten, mich erobern zu
können, weil sie sahen, daß ich ohne Erfah-
rung dastand und weil ich von Natur aus nicht
kämpferisch war, denn ich bevorzugte eher
ein freundliches Gespräch. Während des
Krieges war ich Gefängniskaplan in Split, wo
in großer Zahl Kommunisten als auch nicht-
kommunistische Vaterlandskämpfer aus
Kroatien einsaßen. Jeden Sonntag vor der
Messe, beichtete ich die Gefangenen; wer
gläubig war, ging zur Beichte, die anderen
kamen um sich freundlich zu unterhalten.
Natürlich empfing ich auch diese Leute und
brachte ihre Briefe den Verwandten, indirek-
terweise auch der Partei; ich war also der
Vertrauensmann dieser Vaterlandsverteidi-
ger, die ihr Leben oft durch Erschießen oder
Erhängen beendeten.
und christlichen Mitleides wegen... ich gab
ihnen auch hier und da eine Kleinigkeit: sie
taten mir sehr Leid. Ich sah, daß sie große
Idealisten waren: sie glaubten, nach der Zer-
störung des Kapitalismus, würde das Zeital-
ter einer unbeschränkten sozialen Gerechtig-
keit beginnen, ohne Religion und ohne Gott;
daß Gerechtigkeit, Frieden und Liebe unter
allen Menschen und Völkern regiere. Sie
gingen wegen ihres Ideales dem Tod entge-
gen und ich achtete diese kämpfenden jungen
Leute...
mit ihnen war schon während jenen Jahren
offen, und dann, als ich zum Bischof ernannt
wurde, sagten sie mir, daß ich mich bald
entscheiden müßte, ob ich für Rom oder für
sie sei. Sie fügten noch hinzu: “Wie wir die
Beziehungen zu Moskau abgebrochen ha-
ben, so hoffen wir, daß auch Sie die Bezie-
hungen zu Rom aufgeben; wir könnten unse-
ren Patriarchen in Zagreb selbst stellen und
eine kroatische Kirche gründen. Ich antwor-
tete, daß die Politik eine Sache sei, die Reli-
gion eine andere. So wurde im Jahre 1952 von
allen jugoslawischen Bischöfen, vom Erzbi-
schof von Zagreb Luis Stepinac angeführt,
diese Bewegung einhellig verboten, weil man
einsah, wo sie hingeführt hätte. Der Erzbi-
schof Luis Stepinac wird wie ein Heiliger in
Erinnerung gehalten.
kränklich war; ich habe verstanden, daß man
Rom treu sein sollte, anderenfalls ich ein
Verräter gewesen wäre, der vielleicht ver-
steckt, das gleiche Ende wie in China genom-
men hätte. Somit habe ich unter meiner Ver-
antwortung das Verbot der bischöflichen
Konferenz angewandt und dieses mit schwe-
ren Strafmaßnahmen verknüpft: wer in die
Bewegung eintrat, wäre seines priesterlichen
Amtes enthoben worden. Leider besteht die-
se Bewegung der vaterlandsliebenden Prie-
ster auch heute noch; nur in Dalmatien konn-
te sie nicht Fuß fassen. Nach dieser meiner
Stellungnahme verhärteten sich die Bezie-
ten mich bewaffnete Männer abführen, aber
das Volk verteidigte mich und die Priester
waren alle auf meiner Seite. 600 mit Maschi-
nenpistolen bewaffnete Männer umzingelten
das Pfarrhaus, in dem ich mich befand. Es
war Nacht und sie befahlen mir aus dem Haus
zu kommen, ansonsten würden sie es mit
Gewalt stürmen und sie könnten auch für
niemanden garantieren. Ich ging hinaus. Es
war die Polizei und diese brachte mich nach
Makarska: ich dachte sie würden mich um-
bringen...
eigenes Fahrzeug, konnte aber auch nicht die
öffentlichen Verkehrsmittel benützen, weil
man mich nicht einsteigen ließ; so ging ich zu
Fuß herum, auch 8 Stunden am Tag, immer in
Begleitung einer Gruppe von Priestern. Sie
sagten: “Gehen wir mit ihm sterben”. Wir
waren “eins”, wie der Apostel Paulus sagt; es
ging nämlich darum, der Kirche treu zu blei-
ben oder sie zu verraten. Diese Verfolgungen
dauerten bis zum Jahr 1960.
ße geschlagen ... sie taten alles um mir Angst
einzujagen. Eines Tages nahmen sie mich
gefangen, sie hatten da ein Benzinkanister ...
weshalb ich meine Seele dem Herrn empfahl.
Sie taten mir aber nichts. Sie versuchten
vielmehr, mir meinen guten Ruf bei den Men-
schen zu nehmen und mir Angst einzujagen.
Sie erzeugten aber genau das Gegenteil: das
Volk hielt immer mehr zu uns.
zese Split wurden 40 Priester hingerichtet
und das während oder gleich nach dem Krieg:
fast alle von patriotischen kommunistischen
Verbänden. In Split wurden zwei Priesterse-
minare für sechs Jahre geschlossen, sei es das
größere, wie das kleinere.
haben, noch leben und heute eine schöne
Pension beziehen. Aber der Sieg, dem wir
heutzutage beiwohnen (der Zerfall des
Kommunismus), ist der Sieg der Mutter: jetzt
liebt die Mutter alle Söhne, auch jene, die
geistig erkrankt sind, die größten Sünder. Wir
predigen deshalb, daß man allen verzeihen
soll und daß man zu einer nationalen Versöh-
nung zwischen Kommunisten und Gläubi-
gen, den Ungläubigen in allen Nationen und
auch unter allen Nationen, gelangen muß.
Serbien, die zahlenmäßig stärkste Region, d.
h. eine gewisse Strömung von serbischen
Politikern, möchte einen Zentralstaat aufbau-
en und die Bundesgrenzen abbauen, welche
bis jetzt die verschiedenen Nationalitäten
gebildet hatten, indem man ihnen zwar eine
gewisse Freiheit in Entfaltung und Kultur
gewährt aber in der Folge eine Einheit im
Pluralismus erreicht. Dies ist auch der einzi-
slawiens: die Einheit im Pluralismus. Wir
müssen viel beten, weil wir von dieser irrtüm-
lichen Politik (Serbiens) bedroht sind.
Freund Titos geführte Partei ab. Dieser Gene-
ral hat sich ein wenig bekehrt: wieviele hat er
getötet oder töten lassen, jetzt aber ist er ein
anderer Mensch.
gerkrieges, sowie von Serben mit ihren Par-
tisanen, hauptsächlich in Dalmatien und
Bosnien-Herzogowina verübt; reden wir nicht
von den Muselmanen, welche überall Blut-
bäder anrichteten, auch in meiner Diözese,
indem sie die Hälse aufschnitten, wie es bei
ihnen Brauch war.
unserer Mutter ist. Man kann jetzt sagen, ich
tröste die Kommunisten, weil sie von der
Verzweiflung bedroht sind, auch die Angese-
hensten von ihnen. Sie kommen zu mir und
ich sage ihnen: “Euere Ideale sind geblieben,
sie sind wertvoll, wie das Ideal der Arbeit
über das Kapital. Ihr habt euch für die soziale
Gerechtigkeit unter den Staaten eingesetzt,
für den Frieden und die Brüderlichkeit.
schnell und mit Gewalt auferlegen wolltet.
Ihr habt den Weg verfehlt und jetzt sehr ihr,
daß ohne Freiheit keine Neuregelung stattfin-
den kann und daß man den Men-
schen nicht neu erschaffen kann.
der Freiheit und mit der Liebe
euere menschlichen Ideale zu
predigen und ... wenn sich je-
mand von euch zum Christentum
bekehrt, umso besser. Ich möch-
te, daß ihr alle Christen und
Katholiken werdet, aber ich achte
die Freiheit aller und ich achte
eueren Humanismus; ihr müßt
jede Religion achten und ihr
werdet das Wahre und Gute für
unser Volk und aller Völker wirk-
lich tun”.
dieser Menschen fühle: ich bin
für alle von Gott gesandt.
das Licht gibt - können sie sich zu
Ihm bekehren und so einsehen,
daß Er die Quelle dieser Werte
ist. Man soll aber nichts aufzwin-
gen: der Herr hat immer die Frei-
heit der Menschen geachtet.
kann, daß die Söhne getrennt sind,
sich bekämpfen und sich töten.
Sie will sie schnell retten.
aber die Seher und die Menschen, die die
Mutter Gottes wirklich gesehen haben und
noch sehen dürfen, finden kaum Worte um
Ihre wunderbare, strahlende Schönheit zu
beschreiben. Ich will damit sagen, daß Sie
kein Gespenst ist, Sie ist die Mutter der Kir-
che, Sie spricht zur Kirche, Sie liebt, beglei-
tet, leitet die Kirche. Sie ist unter dem Kreuz
Mutter der Christen geworden, Ihr ist die
Kirche anvertraut worden.
der Gnade, die nur von Gott kommt und ein
besonderes Geschenk ist.
Jesus am Anfang seines öffentlichen Lebens
uns später immer stärker in seinen Predigten
wiederholt verkündete: Kehrt um!
einem Ruf für die ganze Kirche. Viele haben
ihn verstanden und sind ihm gefolgt und
haben dabei wunderbare Früchte geerntet:
göttliche Früchte.
Das erste Mal, als die Muttergottes in
ster und sagte: “Meine lieben Söhne müssen
ganz stark glauben!”.
erlernen, denn der Glaube muß gelebt sein!
Es nützt der Kirche wenig, wenn sie Bibeln
drucken läßt, aber nicht betet, die Bibel nicht
liest und nicht glaubt, daß Gott uns durch
Sein Wort ganz persönlich anspricht. Wenn
die Kirche nicht glaubt, kann uns das Wort
Gottes nicht retten. Es hängt wirklich von uns
ab.
sollen uns zu bekehren. “Fangt sofort an mit
dem Herzen zu beten”. Die erste Botschaft
auf dem Podbrdo lautete: “Kehrt um!” Als
die Menschen diese Wort von der Seherin
Marija hörten, waren sie betroffen. Was sol-
len wir tun? Dies war die erste Frage. Die
Mutter Gottes antwortete: “Fangt an zu be-
ten!” Als die Menschen anfingen zu beten
wie sie es gewohnt waren, zeigte sich die
dem Herzen! Wenn ihr betet, betet
mit dem Herzen!”.
ten.
geben davon Zeugnis durch ihr
Leben, ihre Umkehr und ihr Ge-
bet. Sie selbst sind Gebet gewor-
den
der sich Christ nennt und nicht
betet, lügt, er macht sich was vor,
er liebt nicht. Ohne Gebet kann
man Gott nicht kennen und er-
kennen. Das Gebet ist Augen und
Licht durch das man Gott erkennt.
Denkt an das Gleichnis der Frau,
die eine Drachme verloren hatte.
Sie hatte keine Ruhe mehr, es war
für sie viel Geld. Sie nahm einen
Besen und suchte überall, bis sie
das Geld wiederfand und voller
Freude rief sie die Nachbarn und
Freunde zu sich, um ihnen zu
verkünden: Ich habe die Münze
gefunden!
derholen. Den Besen nehmen und
mit Kraft und vollem Einsatz an
die Arbeit gehen, den Besen der
gen. Wir wissen nicht, wo wir das Gebet
verloren haben, viele wissen nicht mehr, wann
sie zum letzten Mal gebetet haben. Viele
Familien beten nicht mehr, diese Welt betet
nicht mehr.
begreife, kann ich auch alles andere nicht
begreifen.
man mit Judas vergleichen. Wir sind wirklich
alle wie Judas, wenn wir nichts getan haben!
Judas umarmte Jesus und sagte: “Gegrüßt
seist du Meister”, und Jesus erwiderte:
“Freund, was tust du hier? Warum bist du
hier?” Aber Judas blieb taub und blind.
dich genauso wichtig, wie für eine Mutter die
Zeit der Niederkunft. Man kann sie nicht
verschieben, ausdiskutieren, verstehst du, die
Zeit ist jetzt gekommen. Heute geht der Ruf
an uns, wir müssen uns ihm stellen. Die
Mutter Gottes möchte uns eine Perle schen-
ken, diese Perle heißt das Gebet, das Rosen-
kranzgebet. Das ist die Drachme, die du ver-
loren hast. Sorgt euch nicht, ihr könnt sie
heute abend wiederfinden. Menschen aus aller
Welt sind in der Kirche im Gebet versam-
melt. Sie sind mit dem Herzen dabei, sie sind
der mystische Leib Christi: die Kirche. Die
betende Kirche ist imstande jedem zu helfen.
Die Madonna hat vom Gebet erzählt und
sagte: “Betet jeden Tag den Rosenkranz”.
Entscheide dich heute abend für das Gebet,
versprich es Ihr, schaffe Raum für dein tägli-
ches Gebet.
Menschen im Gebet, sie wollten nicht heim,
sie wollten sofort damit anfangen. Die Mut-
tergottes ist uns während unserem Gebet
erschienen! Wir alle haben Sie gesehen!
Kannst du dir vorstellen, mit welcher Freude
wir weitergebetet haben, mit Ihr zusammen!
Und Sie hat sich bedankt! Sie sagte: “Danke,
daß ihr meinem Ruf gefolgt seid!”
bist!”
In Medjugorje haben wir ohne Unterbre-
leicht. Zum Beispiel, als die Kommunisten
beabsichtigten Medjugorje zu zerstören. Sie
hatten Angst, unzählig viele Soldaten kamen
schwer bewaffnet zu uns, der Himmel war
voll von ihren Hubschraubern, scharfe Hun-
de standen im Dienst der Miliz. Niemand
durfte sich Medjugorje nähern, alle Straßen
wurden blockiert, man durfte weder raus noch
rein.
ten ihr sie wollten nicht streiken, nur beten.
Nach Hause wollten sie aber nicht, obwohl
die Miliz es ihnen nahelegte.
menschliche Mauer gegen eine andere, die
viele kamen wahrscheinlich vom Meer. Aber
in den Händen hielten sie den Rosenkranz. In
kleinen Gruppen waren sie stundenlang im
Gebet vertieft.
sucht sie unter den Leuten, die immer noch
wie früher leben, aber Sie ruft sie zu sich.
Daher stellt man fest: In Medjugorje herrscht
etwas Übernatürliches, Göttliches vor, man
fühlt Himmel und Erde. Ich erinnere mich an
das, was der Papst am 1. August sagte, als er
zu einer Gruppe von Fachärzten sprach, die
sich gegen die Abtreibung einsetzten. Bezüg-
lich Medjugorje sagte er: “Ja, heute hat die
Welt den Hang zum Übernatürlichen verlo-
ren. In Medjugorje suchen viele danach und
finden eine Antwort im Gebet, im Fasten, in
der Beichte”. Diese Worte des Hl. Vaters sind
die schönste Stellungnahme zu Medjugorje.
Erscheinungen der Hl. Jungfrau wie in
Lourdes, Fatima und jedem anderen
Wallfahrtsort. Der Papst sagte in seiner Rede
in Kevelaer vor zwei Jahren, während der
Reise nach Deutschland: “Die großen Städte,
in denen man vor Arbeit und Verkehr erstickt,
sind sicher keine entscheindende Orte für die
Rettung der Welt”.
Orte, in denen die Menschen beten. Wo
gebetet wird, dort werden Entscheidungen
getroffen: nicht nur für das Leben nach dem
Tode, sondern auch für unser Leben in dieser
Welt.
nien und sogar aus Rußland. Was ist die
wichtigste Sache für eine Mutter? Die eige-
nen Kinder zu retten! Zuerst jene, die sich in
Gefahr befinden. Die Fürsorge Marias um-
armt die ganze Welt, aber vor allem ist sie an
jene gerichtet, die besonders die Barmherzig-
keit Gottes benötigen. Und dies sind jene, die
ohne Gott sind und die das ewige Verderben
riskieren.
andere wenden. In der Tat sind wir alle für
den Nächsten verantwortlich. Wer rettet sich
bei einer Überschwemmung? Nur wer gut
schwimmen kann. Diese müssen aber auch
die Anderen retten. Genauso ist es auf geist-
licher Ebene: Es ist klar, daß die “lebendi-
gen” Christen, alle jene, die beten und im
Glauben, in der Hoffnung und in der Näch-
stenliebe stark sind, dazu berufen sind, sich
um die Anderen zu kümmern, die nicht
“schwimmen” können. Genau dies sieht man
in Medjugorje: Maria sucht und ruft viele
Kinder nicht nur zur persönlichen Rettung
auf, sondern damit sie sich auch für die Ret-
tung anderer einsetzen.
rückkehren, sind unruhig: unruhig im Sinn,
daß sie etwas für Gott, für den Nächsten, tun
wollen. Kardinal Siri sagte mir bei einem
Treffen in Genua, bei dem man über Medju-
bestand. Sie sind geblieben mit dem Rosen-
kranz in der Hand und haben gebetet. Es war
glühend heiß, die Sonne brannte vom Him-
mel (es war der 17.8.1981, Tag der Verhaf-
tung von P. Jozo). An diesem Tag um 18 Uhr
kam aus Beograd der Befehl: “Laßt die
Menschen in die Kirche!” Die Menschen-
mauern brachen auf, wie ein Fluß rannten die
Menschen und füllten die Kirche. So ging es
die ganze Nacht und einmütig beteten die
Menschen die ganze Nacht hindurch. In jener
Nacht machte unsere Kirche eine wunderba-
re Erfahrung, die du leider nicht ganz begrei-
fen kannst. Zum ersten Mal in der Geschichte
des Kommunismus, der in diesem Land seit
50 Jahren an der Macht ist, wurde eine Ent-
scheidung zurückgenommen. Diese Entschei-
dung war der erste Schritt zur Änderung in
der ganzen Welt. Verstehst du das? Es ist die
Gnade, die den Kommunismus zu einer
Änderung gebracht hat und nicht die Diplo-
matie! Es ist die Gnade, die ein Land verän-
dern kann.
glaubten. Euere Politik, egal von welchem
Land, ist nicht christlich. Es gibt keine Regie-
rung, die Jesus an die erste Stelle setzt, keine
die hilft, Jesus über alles zu lieben. Alle
diejenigen, die die Kultur oder etwas anderes
vor Christus stellen, kennen Christus nicht.
Deshalb ist es für uns sehr wichtig zu wissen,
daß die Jungfrau uns gezeigt hat, daß der
beste und stärkste Soldat auf der Erde, ein
betender Christ ist und er hat die mächtigste
Waffe (er zeigt den Rosenkranz). Der Christ
ist stärker als Politik und Regierung. Nie-
mand hätte etwas verändern können, nur Gott.
Es ist Seine Gnade, die ein Land verändern
kann und die kaputten Familien erneuern
kann.
geheilt werden, die Gnade Gottes, die uns zur
Umkehr führt. Ich kann keine Gnade anneh-
men ohne der Umkehr, ohne aufzustehen um
ins Haus des Vaters zurückzukehren. Meine
Rückkehr bedeutet meine Umkehr.
ren die viele jungen Leute. Es ist eine Freude,
diese Jugendlichen zu sehen, die wirklich
etwas suchen. Die Jugendlichen dürfen nicht
passiv bleiben. Es stimmt, daß viele ihr Glück
ausschließlich im Weltlichen suchen. In
Medjugorje hingegen, habe ich festgestellt,
suchen sie Gott.
waren nicht alle angezogen, wie es sich ge-
Leute, die aus Medjugorje zurückkom-
men, Apostel werden. Sie erneuern die
Pfarrgemeinden, sie bilden Gebetsgrup-
pen, sie beten vor dem Allerheiligsten
Sakrament.Sie reden über Medjugorje und
fördern Gespräche und führen andere
Leute dorthin. Diese Gebetsgruppen er-
weitern sich ständig, sie sind es, die die
Kirche erneuern!”
wir Christen das Gefühl der Einheit und Ge-
meinsamkeit empfinden und leben. Dies fehlt
uns. In Medjugorje hingegen entflammt in
den Leuten ein neuer Einheits- und Familien-
geist. Dort fühlen sich alle wie eine einzige
Familie. Dies habe ich in Amerika, aber auch
anderswo bemerkt: wenn ich dort über Med-
jugorje oder Fatima spreche, nähern sich mir
Leute, die in Medjugorje gewesen sind und
auch ich fühle mich mit ihnen wie in einer
Familie.
Wenn wir Sie wirklich als unsere Mutter
sehen, können wir auch alle als Ihre Kinder -
ohne Rücksicht auf Hautfarbe oder Sprache -
annehmen.
schen Ausgabe und bittet, ihm das “Echo”
immer eiligst zu schicken, damit er für seine
monatliche Zeitschrift Auszüge übersetzen
kann, die den Chinesen helfen, die Botschaf-
ten der Gottesmutter kennenzulernen und zu
befolgen.
positive Antworten erhalten; sei es von den
einheimischen Chinesen, als auch von den
ausgewanderten. Allerdings - wie uns die
Gottesmutter lehrt - setzen wir mehr Wert auf
das Gebet als auf Vernunft-bedingte Überle-
gungen. Wir haben, dem Ruf unserer Gottes-
mutter folgend, einige Gebetsgruppen ge-
gründet”. Er fügt hinzu, daß sie vom 20. bis
27. Mai für einen schwerkranken Bruder -
Doyvey Chan - eine Novene beten und dabei
das an Jelena diktierte Gebet zur Heilung
verwenden. Seine Heilung, in die vertrauens-
voll gehofft wird, “hätte in diesem Erdteil
großen Einfluß, denn die Chinesen, die soviel
leiden, benötigen die Hilfe der Gottesmutter
sehr.
bete dafür mit festem Glauben, Hoffnung und
Liebe. Es geschehe aber immer nur der Wille
des Herrn”.
schützt uns nicht nur vor dem Satan, sondern
auch vor anderen Gefahren. Hier in Angola
beten wir ihn schon seit langem, besonders
bei Fahrten in sehr gefährliche Gebiete.
Deshalb redeten wir von “Wunder”, als auf
der Reise einer unserer Missionäre mit zwei
Schwestern in einen Hinterhalt geriet und
unverwundet einer Schießerei entkam, ob-
wohl die Reifen und der Motor des Wagens
getroffen worden waren. Wir hatten eben die
Litaneien nach dem Rosenkranz beendet und
sangen zu Maria. In der Schießerei erhob der
Pater die Hände zum Himmel und erbat die
Hilfe Marias; der Wagen rollte sicher und
ohne Gefahren weiter.
ein Pater mit zwei Seminaristen einem wei-
teren Hinterhalt zum Opfer fiel: auch hier
entkamen sie einer Schießerei ohne daß ihnen
ein Haar gekrümmt worden wäre. Sie beteten
gerade das 3. schmerzhafte Geheimnis. Der
Seminarist, der auf dem Hintersitz war und
der sich vorwärts gebeugt hatte, um das Ave
Maria besser einsetzen zu können, sah die
Windschutzscheibe neben sich unter den
Schüssen zersplittern. Der Wagen wurde von
8 Schüssen getroffen, doch die Insassen blie-
ben unversehrt. Außerdem explodierte ein
Haubitz-Geschoss, das uns unverständlicher-
weise verfehlte.
wahr, besonders das zweite: Bewahrung
vor Gefahren oder plötzlichem Tod, wenn
man andächtig den Hl. Rosenkranz betet.
Das heißt, daß Maria wirklich zu uns kommt
und mit uns betet, uns beisteht und verteidigt.
Andere haben festgestellt, daß durch gemein-
sames Beten des Rosenkranzes und durch das
Fasten bestimmte Krankheiten geheilt wer-
den. Die Oberin einer Glaubensgemeinde be-
dankte sich schriftlich, nachdem sie den Ro-
senkranz eingeführt hatte und dies zu einem
großen, geistigen Fortschritt verholfen hat-
te”.
feierlicher Weise in Einheit aller Bischöfe
der Welt am 25. Mai 1984 am Petersplatz
vorgenommen wurde, früher stattgefunden
hätte (...) 1917 waren die großen
in der Cova da Iria (Tal des Friedens). Die
wichtigste dieser Erscheinungen fand am 13.
Juli statt, als die Mutter Gottes den drei
Hirtenkindern die Hölle zeigte und die drei
berühmten Geheimnisse anvertraute, von
denen das letzte Geheimnis noch unbekannt
ist. Bei dieser Gelegenheit sagte die Mutter
Gottes wörtlich: “Ich werde kommen, um die
Weihe Rußlands an mein Unbeflecktes Herz,
sowie eine Sühnekommunion an jedem ersten
Samstag im Monat zu erbitten.” Die
Behauptung ist daher falsch, die Mutter Gottes
habe die Weihe schon im Jahre 1917 verlangt.
schiedenen Tagen: Am 10. Dezember 1925,
als Schwester Lucia in Pontevedra (Spanien)
war, erschien ihr die Mutter Gottes und bat
um die Sühnekommunion. Am 13. Juni 1929,
als Schwester Lucia in Tuy (Spanien) war,
erschien Sie ihr wieder und bat um die Weihe
Rußlands an ihr Unbeflecktes Herz: “Es ist
der Zeitpunkt gekommen, an dem Gott den
hl. Vater bittet, er möge in Gemeinschaft aller
Bischöfe der Welt, Rußland meinem Unbe-
fleckten Herzen weihen...” Erst von da an
beginnt die Zeit der nicht erfüllten Bitte. Es
müssen aber zwei Tatsachen festgehalten
werden: 1) Anhand der erhaltenen Botschaft
hat Schwester Lucia die beiden Bitten ver-
eint, die der Weihe Rußlands und die der
Sühnekommunion. Es sind zwei voneinan-
der abhängige Bitten, die nicht getrennt
werden können.
weiteres Ansuchen seitens einer großen
Charismatikerin, Alessandra Da Costa, an
den hl. Vater auf. Die Bitte war, die ganze
Welt möge dem Unbefleckten Herzen Mariä
geweiht werden. Aus verschiedenen Grün-
den wurde dieses Ansuchen schneller weiter-
geleitet, da der portugisische Episkopat es als
Eigeninitiative dem hl. Vater vorschlug. Der
Seelenführer von Schwester Lucia, der auf
dem laufenden war, schlug ihr deshalb vor,
sich dem Ansuchen von Alessandra Da Costa
anzuschließen. Nachdem die Schwester vom
Himmel die Zustimmung erhalten hatte,
schloß sie sich diesem Ansuchen an. So kam
es, daß sie am 2. Dezember 1940 Papst Pius
XII, schrieb eine Weihe der ganzen Welt
vorzunehmen, mit besonderer Rücksicht auf
Rußland.
die Welt und besonders Rußland dem Unbe-
fleckten Herzen Mariä weihte (wir waren
mitten im Krieg!). 1952 weihte er im beson-
deren Rußland. Eine Erneuerung dieser Wei-
he erfolgte am 1. November 1964 bei der
Vollversammlung des zweite Vatikanischen
Konzils durch Johannes Paul VI. Auch unser
jetziger Papst weihte wiederholte Male die
Welt, bis zur feierlichen Weihe, im Einklang
mit dem ganzen Episkopat, am 25. März
1984.
verlangte, war es klar, daß Sie sich nicht mit
der Erklärung einer einzelnen Person, auch
wenn dies der Hirte der ganzen Kirche war,
zufrieden gab. Auch ein Bischof bedarf für
jede Initiative der Ermunterung und Gefolg-
schaft der Gläubigen. Ich getraue mir die
Behauptung aufzustellen, daß die Schuld der
Verspätung beim christlichen Volk liegt. Nicht
umsonst hat die Mutter Gottes, wie schon
bemerkt, mit der Weihe auch die Sühnekomm-
union verlangt. Nicht umsonst verlangt sie
einen Beitrag an Gebet, Sühne und Anbetung.
dieser Welt zu Gott, die teilweise vom Mar-
xismus, aber auch vom Konsumismus und der
Korruption beherrscht wird, nicht stattfindet,
kommt natürlich der Gedanke auf, daß bis
zum endgültigen Triumph des Unbefleckten
Herzens Mariä noch eine harte Prüfung der
Menschheit bevorsteht. Vielleicht hat das dritte
Geheimnis von Fatima etwas Gemeinsames
mit den zehn Geheimnissen von Medjugorje.
Meines Erachtens (und nicht nur meines)
handelt es sich bei Medjugorje um eine wei-
tere Entwicklung und eine Hilfe all das zu tun,
was nach Fatima nicht getan worden ist.
senheit, der sich jeden Tag wiederholt: die
Bekehrungen durch die Beichte. Es genügt,
sich in den Beichtstuhl zu setzen und einige
Stunden auszuhalten. Es ist nicht so, daß nur
hier und da ein großer Fisch, wie in jedem
Wallfahrtsort, kommt. Hier hat man sofort
den Eindruck, daß die Beichte als Bekehrung
die Regel ist, wie es auch sein müßte. Leider
ist bei uns das Gefühl von Sünde und das
Trachten nach Heiligkeit verlorengegangen.
Die Beichte ist oft nur ein Ritus, den man
erfüllt, ohne den wirklichen Willen sich von
der Sünde loszusagen, auszusprechen.
nigstens einige Tage hierbleibt, wird vor dem
Priester auf die Knie sinken, was hier ganz
natürlich ist. Niemand kann dem wiederste-
hen. So bekennen es offen bejahrte Men-
schen, die seit 10, 20, 30 oder auch 50 Jahren
die Kirche verlassen haben.
kennen dies mit Offenheit und Schmerz. Am
Ende, wenn beim Zuspruch das Wort der
Barmherzigkeit und des Vertrauens gespro-
brechen viele, viele, in Tränen aus. Es ist das
Geschenk der Reue, das hier zu Hause ist, wie
eine Schwester weise sagte. Man verspürt hier
das mütterliche Herz, das dich wieder Kind
werden läßt, das dich neu macht. Sicher ist,
daß eine gute Hälfte der Leute, denen ich die
Beichte, von morgen früh bis späht abends
drei Tage lang abgenommen hatte, mit Tränen
in den Augen aufstanden.
wiegenden Probleme in der Familie und in
den sozialen Beziehungen und sind bereit, die
Ratschläge der Kirche demütig anzunehmen.
Manchmal sind es Krisen und Tragödien in
den Familien, für die sie Trost und Erlösung
suchen. Andere Male wird ein Stein auf viel
Untreue in der Ehe gelegt. Es gibt auch solche,
die weinen und um Barmherzigkeit bitten, für
so viele abgetriebene Kinder: “Sie sind es, die
für euere Bekehrung beten!”. Ungerechte
Beziehungen und Haß werden beseitigt. Es
gibt Leute, die aus einem Abgrund von
Schmutz und Elend herauskommen.
spüre aber einen anderen Ruf. Was für einen?
Ich möchte in einen Bettelorden eintreten, in
eine Gemeinschaft, in der ich nichts gelte.”
Und deine Verlobte? Er sagte mir: “Für mich
muß Gott an erster Stelle sein und dann kommt
erst mein Ich.”
standenen Machtlosigkeit und die in wahrer
Demut in einer Gemeinschaft Rettung
suchen.Es gibt Prostituierte, die entschlossen
sind, ihr Leben zu ändern und in einer neuen
Familie Mütter verwahrloster Kinder werden
möchten. Der Großteil besteht aus gewöhnli-
chen, lauen Gewohnheitschristen. Auch da
ein klares Zeichen der Wirksamkeit Mariens:
“Ich glaubte, ein guter Christ zu sein, sehe
jetzt aber, daß ich ein Sünder bin.” “Ich bin ein
Wurm.” “Ich habe nicht genug Glauben und
bitte nun die Mutter Gottes, sie möge ihn mir
schenken.” “Hier habe ich den Wert des
Lebens, das mir Gott gegeben hat, entdeckt
und ich spüre, daß ich alles falsch gemacht
habe.” “Ich habe bis jetzt nur an meine Inter-
essen und an meinen Verdienst gedacht.” “Für
mich gab es keine Nächsten.” “Ich war nicht
imstande, die Anderen zu lieben.”
Offenheit, ihrer Reue und den Bußen, die sie
sich auferlegen, von ihrem großzügigen
Schwung, den ihnen die Gnade zu erkennen
gibt, sprechen.
gehe, bewundere ich nicht die Kunst und die
Denkmäler. Ich setzte mich in den Beichtstuhl
und erkenne an den Beichten den Wert des
Wallfahrtsortes. Ich war in Medjugorje: Ich
suchte nicht die Seher auf, noch die Patres.
Gar nichts! Ich war zwei volle Tage lang im
Beichtstuhl und das hat mir genügt, um Med-
jugorje zu beurteilen. Hier ist die Mutter Gottes
nem Mädchen, das die Aufgabe hat,
die Welt vor den drei Geheimnissen
(Mahnungen an die Menschheit) zu
warnen. Die Seherin sagt, der Schwere
der Sünde in der Welt wohl bewußt zu
sein: sie unterstreicht, daß diese jetzi-
ge Periode eine Zeit der Gnade für die
Menschheit sei: wir können viele
Gnaden bekommen und der Himmel
fordert die Welt zur Rettung auf. Die
zweite Periode wird eine harte Zeit der
Reinigung der Menschheit sein. In der
dritten Periode wird sich Gott of-
fenbaren (...)
ten Daniel, der über die letzten Ereig-
nisse spricht. Auch Jesus spricht im
Evangelium über furchtbare Dinge, die
sich auf der Erde ereignen werden.
Aber es gibt darin eine Botschaft für
uns: Freude, Sicherheit, Glück und ein
sehr inniges Leben. Im Psalm steht:
«Du, Herr, gibst mir das Erbe und
reichst mir den Becher; du hältst mein
Los in deinen Händen.» (Ps 16)
würde reichen, hierüber zu meditie-
ren. Du wirst dich in der Hand Gottes
fühlen. Das ist wunderbar. Die Seher
sprechen in den Botschaften über die
Zukunft der Welt und auch über schwe-
re Dinge: Ihr werdet aber nur imstande
sein, diese richtig anzunehmen, wenn
ihr wißt, daß ihr in Gottes Hand seid.
Sonst werdet ihr Menschen sein, die
voll Angst in die Zukunft schauen.
Doch ihr seid in der Hand Gottes!
die Hl. Messe zelebrieren, dem Gang der
Liturgie folgten, indem wir die Eucharestie
lebten, könnten wir die Leute zum andauern-
den Gebete führen. Unsere Eucharestie wird
dann zu einer geistigen Katechese werden,
alle jene, die voranschreiten. Ich habe nur
wenige Priester gesehen, welche diesen litur-
gischen Weg leben und gehen. Denken wir
über diese letzte Woche nach (31. ...) Am
Anfang fleht der Psalmist: “Beeile Dich,
Herr”. Und Jesus: “Beeile dich, Zacheus”.
Ich flehe und Er sagt “Beeile dich, komm!”.
sich den armen Menschen, denen, die uns
unsympatisch sind und jenen, die uns un-
freundlich gesinnt sind, öffnen (sie zum Mahle
laden: Lk 14, 12-14). Was bedeutet ,Öffnung
im geistigen Sinne? Was bedeutet es, wenn
ich in meinem Herzen so viele feindliche
Menschen finde? Ich muss die Heilung in mir
vollbringen und muss die Menschen zur
Heilung führen ...
teilnehmen (Lk 14, 15-24). Wir müssen be-
reit sein, geistig offen zu sein: seht doch, daß
ein Tag den nächsten vorbereitet: es sind
durchgehende Schritte. Heute (Lk 14, 25-33)
wird uns der Herr auffordern, alles zu verlas-
sen, auch das eigene Leben um in uns nur die
Liebe zu pflanzen: wir haben keine andere
Pflicht, sagt der Hl. Paulus (Röm 13,8-10),
als uns untereinander zu lieben. Wenn wir
Priester durch die Eucharestie diese Um-
wandlung unseres Lebens in uns erleben,
erfahren wir unsere Geistigkeit und alles wird
dann leicht; all das bereitet uns vor oder setzt
die Eucharestie fort, wie die Muttergottes
gesagt hat; fordern wir uns auf, diese Eucha-
restie tagtäglich zu leben. Wenn unsere Eu-
charestie diese liturgische Entwicklung hät-
te, dann könnten die Gläubigen, welche der
Hl. Messe beiwohnen, fortwährend im geisti-
gen Sinne voranschreiten. Ich glaube, dann
würden unsere Kirchen voll Gläubige sein!
Ein Zuwachs würde sicherlich eintreten: ich
sehe, wie die Menschen hungrig sind!
wir die Allmächtigkeit Gottes spüren.
Welche sind die Früchte der Eucharestie? Ich
denke, dass viele Priester sich wie Könige
verhalten. Als der Aussätzige kam, sagte Er:
Was kann ich für dich Kranker tun? Was kann
ich dir geben, der du beladen bist? Ich habe
keine Zeit! Nein! Wir müssen vor allem mit-
fühlen und bevor wir zur Eucharestiefeier
hintreten, müssen wir die Leiden der Seelen
tragen, dem Herrn alle Leiden der Pfarrei
aufopfern, so auch jene der Kranken: diese
müssen wir in uns tragen. Hier eine Schlüs-
selbotschaft, die der Gebetsgruppe gegeben
wurde: “Viele beten, gehen aber nie im Gebet
ein”. Folgende Schritte sind zu unternehmen:
verzichten und alle Schwierigkeiten dem
Herrn hinbringen, alle Sünden dem Herrn
hinlegen und wenn wir fühlen, dass wir alle
Probleme und Sünden hingegeben haben,
dann können wir ins Gebetsleben eingehen.
wir in gänzlicher Öffnung die Gnade Gottes
aufnehmen, welche uns verwandelt, dann
te eintreten und es wird geschehen, wie es
dem Propheten Eliseus in Naaman geschah.
Wenn wir in die Eucharestie eingehen, kön-
nen wir alle Gnaden, welche uns Gott ver-
sprochen hat, erleben.
jene Freude der Auferstehung daraus zu ge-
winnen, jene Macht Gottes, die sich für das
Heil der Welt opfert. Dies kann sich nicht in
unserem Leben verwirklichen, wenn wir einen
Ritus anstatt der Eucharestiefeier erleben,
wenn wir diese Wandlung in uns nicht erlau-
ben und wenn die Kommunion nicht in diese
Wandlung mit hineingezogen wird. Anderer-
seits wird die Eucharestie die Menschen, die
Pfarrei, die Gruppe, die Gemeinschaft wahr-
haftig verwandeln. So können wir mittels
eines liturgischen Weges, immer vorwärts
schreiten, immer tiefer eindringen, immer
mehr die Freude und Allmächtigkeit Gottes
erleben. Dann können wir den Leuten vieles
geben, wenn wir Jesus gestatten, in uns zu
leben: dann kann Er handeln, Er wird keine
Hindernisse finden, Sein Angesicht zu zei-
gen und uns und den Menschen seine Gnade
zu schenken.
allem für Menschen, die von Medjugorje zu-
rückkehren und Fortschritte machen wollen.
überleben, die Christenheit kann nicht über-
leben. Mann soll die Gruppe in die Mitte
führen; die Eucharestie ist der Mittelpunkt
der Kirche und des Universums, sie ist die
Liebe des Allmächtigen Gottes. Die Gebets-
gruppen müssen wir in den Mittelpunkt hin-
führen. Wir hatten die Gruppen gebildet, um
irgendeinen Bestandteil zu entwickeln und
das geistige Wachsen der Gruppe zu erleich-
tern: sie muss aber immer mit der Eucharestie
verbunden werden, ansonsten bleibt die
Gruppe in sich geschlossen und erhält nicht
jene kirchliche Kraft, die von der Eucharesie
herrührt.
kennen auch Auseinandersetzungen zwischen
diesen Bewegungen. Dies kann nicht vor-
kommen, wenn man die Eucharestie, die
Brüderlichkeit, die Öffnung miterlebt. Der
Priester, als Minister der örtlichen Kirche,
muss die Gruppe in den Mittelpunkt, der uns
die Tiefe und Breite der Kirche darbietet,
setzen. So werden dann auch die Gruppen
standfest.
Gruppen sollten voranschreiten, wenigstens
jene Leute, die reif geworden sind. Sie müs-
sen eine standhafte Form erlangen, sowie
eine dauerhafte Verpflichtung in der Kirche
durch Brüderlichkeit übernehmen (wie es in
den neuen Bestimmungen des Franziskani-
schen Dritten Ordens angeführt ist). In diesen
Pfarrleben teilhaben, sie können vom Pfarrer
ausgesucht werden, um Gruppen zu leiten
und so die Gruppen mit der Eucharestie ver-
binden, in einem einzigen Geiste.
wenig geboten, oder die Priester haben zu
viele Verpflichtungen, oder es gibt keinerlei
Möglichkeiten eines tiefgehenden Weges: so
gehen die Leute dorthin, wo mehr geboten
wird und wir Priester müssen davon lernen
und die Vertiefung in unseren Pfarrein erlau-
ben. Bewerten und handeln wir nach unseren
Möglichkeiten. Für mich ist am wichtigsten,
dass ich als Priester die Eucharestie in seiner
Dynamik miterlebe. In dieser Zeit sind ganz
besonders die Jungen anspruchsvoll und ich
weiss, dass sie in der Herzogovina von einer
Pfarrei zur anderen gehen, auch 50 Km ent-
fernt, wo ein Priester die Hl. Messe zelebriert,
die sie erfüllt und nährt.
privaten Anbetung zu opfern?
Gott, wie ich schon gesagt habe, sollte diese
Eucharestie den ganzen Tag während unserer
Arbeit andauern. Und dies kann nicht gesche-
hen, wenn wir mit dem Eucharistischen Gott
nicht Verbindung aufnehmen. Meine Erfah-
rung in diesen Jahren ist: gerade dort, vor dem
Allerheiligsten Sakrament, erlebe ich immer
wieder die Eucharestie und durch die Anbe-
tung vor dem Allerheiligsten, erhalte ich die
allergrössten Gnaden.
der Seherin Maria gemacht haben.
verwandeln. Jene, die diese Weihe erleben
wollen, mögen es für die Mitmenschen tun:
“Das eigene Leben für sie aufopfern”. Wir
sind nun dort angelangt, wo wir erfahren, was
die Eucharestie eingentlich bedeutet. Oft
haben wir von Menschen gehört, die sich als
Opfer anbieten und haben in uns ein
ablehnendes Gefühl. Im Gegenteil, es ist
äußerst positiv. Wir können zur Auferstehung
gelangen, wenn wir alle Stationen des Opfers
Jesu in uns miterleben.
Himmel zu steigen. Jesus hat sich gedemü-
tigt, sich ganz hingegeben. Die Muttergottes
ist diesem Weg der Demut nachgefolgt, hat
sich ganz geopfert und hat somit den Himmel
erreicht. Die Seelen, welche sich ganz aufop-
fern, folgen diesem Weg der völligen Hinga-
be und mit der Gnade Gottes werden sie
innerlich verwandelt. Diese Erfahrung ist ein
Ruf, wodurch die Menschen alles verlassen
und ihr Leben im Gebet, in Anbetung, in
brüderlicher Liebe, die zur Anteilnahme an
der Eucharestie wird, hingeben. Die Eucha-
restie wird Mittelpunkt in einer Gemeinschaft,
als Sakrament, und zugleich der Weg einer
Gruppe, in der die Gemeinschaft sich völlig
aufopfert.
die Kirche um den Altar geführt hat. Erwarten wir uns nicht von der
Muttergottes weitere Erleuterungen! Sie erschien nur zum Zeichen
des Erwachens, Sie ist nicht Lehrerin. Es würde genügen das zu
studieren, was uns die Heiligen sagen, was der Hl. Vater sagt. Sie
bringt uns nur zum Erwachen und sagt uns, dass wir nach all den
Rufen, noch weit weg vom Gebet sind. Wir wissen alles über die
Eucharestie, aber wir können dieses Sakrament nicht weiter wie bisher
leben. Die Muttergottes mahnt uns, die Eucharestie so zu leben, wie sie
die Heiligen gelebt haben.
kommt und daher ist es nötig, sich zu entscheiden. Das
Reich Gottes ist noch näher: jener, der dazugehören und darin
eintreten will, nehme dieses Geschenk an.
begleiten und ihnen mit seinen Zeichen und Wundern zu
helfen, indem er alle mit seiner Gnade berauschen wird.
Sohn Jesus jedem einzelnen von euch aufgetragen hat. Habt
also Mut, habt den Frieden, den ich bringe, indem ich euch
segne”.
(von P. Slavko)
finden sich ca. 60 Priester zu Messe ein, und ein große Anzahl hört die
Beichte.
schnitt liegt also bei 4.000 pro Tag.
Am 5. Mai gegen Mittag kam eine Wallfahrerin namens Giovanna
befanden sich zwei Freundinnen, die aufgeregt eine Erfahrung ihrer
Freundin Giovanna erzählten. Giovanna war seit 1970 an Multiskle-
rose erkrankt. Sie konnte sich nicht mehr selbst bewegen, hatte das
Gleichgewicht verloren und fühlte sich unsicher. Oft wurde sie von
schweren Anfällen, die dieser Krankheit eigen sind, heimgesucht. Am
Tag vorher, den 4. Mai, hatte sie die Seherin Vicka getroffen und mit
ihr zusammen gebetet. Danach stieg sie zwar noch etwas unbeholfen,
aber ohne Hilfe vom Hügel herab. Nun sei sie da, höchst persönlich,
als Zeugin für diese Erfahrung. Sie fühle sich wohl. In der Hoffnung
auf die Hilfe der Mutter Gottes und auf ihre Fürsprache hin, kehre sie
voll Dankbarkeit im Herzen heim, auch wenn sie noch völlig schoc-
gepriesen und gedankt.
Sie war von einem bösartigen Tumor befallen und mußte an 5
lähmt geblieben. Sie kam zwar aus einer ungläubigen Familie, doch
zeigte sie Offenheit und Bereitschaft: am 14. Juli sollte sie operiert
werden. Eine Freundin hatte ihr aus Medjugorje geweihtes Wasser
mitgebracht. Am Tag vor der Operation hatte sie fürchterliche Schmer-
zen. Sie erhebt sich, findet das Fläschchen, hat Schwierigkeiten es zu
öffnen und trinkt einen Schluck. Als sie nun davon trinkt, empfindet
sie etwas besonderes in sich, so, als ob eine Hand über ihren Rücken
streichend sie heile. Sie geht zu Bett und schläft ein. Am Tag darauf
fühlt sie sich wohl und ist nicht bereit, sich operieren zu lassen: sie war
gesund. Die Ärzte fragten sie, was sie getrunken habe. Sie analysieren
den Flascheninhalt: es war Wasser. Zum Dank ist sie nach Medjugorje
gekommen. Die Mutter Gottes hat sie geheilt und ich sagte: “Ein
Wassertropfen in den Händen Mariens ist mehr wert als alle Medizin.
Wir können auf die Muttergottes vertrauen”. (P. Jozo)
Die Pfarre Medjugorje hat sich längst an die Besuche des Mons.
Freunden um zu beten. Im Mai wurde er zusammen mit seinem Freund
Mons. Francesco Spanedu, auch er Bischof in Ruhestand, gesehen.
Im Gegenteil, er war gekommen, ihn zu begrüßen.
Gruppe befand sich jene Giovanna Spanu, die angab, am Erschei-
nungshügel geheilt worden zu sein.
Davao, mit dem Stellvertreter Mons. Alfredo Baquial.
englischsprachigen Ländern. Es wird viel gebetet. P. Jozo spricht
jeden Mittwoch und Freitag nachmittags in Medjugorje zu den Pil-
gern.
Raiffeisenkasse, Eco di Medj. 6862 Rancate, K/K 69-1079-0.
(USA)- Tel. 301-5883198.
(310.000 Kopien): ECO DI MEDJUGORJE - I 46100
MANTOVA - casella post. 149. FAX (0) 376 245075
* Englische Ausgabe: Cas. Post. 149 - I 46100 MANTOVA
* Französische Ausgabe: Mrs. Evrat, 18 Chemin Thévonot,
F - 39000 Dole * Spanische Ausgabe: Watson Roger, V.
Fulda 2 I - 22100 COMO T. 031-543082 * Polnische
Ausgabe: Czeslawa Mirkiewicz, ul. Krasickiego 21/3 - 30-
515 Kraków-Podgórze, Polen * Portugisische Ausgabe:
Gilberto Correia, Rua de Brito 4915 - Portugal. --- Calcida M.
Nives, r. Evaristo 15, FLORIANOPOLIS 8800 S.C. - Brasil
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Verantwortl. Dir.: Dr. med. Pierantonio Gottardi
Übersetzung: Freunde von Medjugorje - Südtirol
Verbreitung des Berichtes verwendet.
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