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www.medjugorje.ws » Eco de Maria Reina de la Paz » Eco de Maria Reina de la Paz 122 (Septiembre 1995)
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parroquia, que tenìa que ser este ramillete de
flores que perfumaba al mundo entero, junto
con todos los amigos de Medj., que somos
nosotros. Tenemos que reflexionar seriamen-
te sobre el cambio de ruta. Pero Ella,
igualmente, en el silencio se ha formado en
Medj. un estupendo ramillete de flores que
està bajo nuestra mirada: criaturas que crecen
dìa tras dìa bajo su guìa, en las familias y en
las comunidades que viven sus mensajes, y
los peregrinos que a ellas se añaden. ¡Seamos
nosotros también entre estos!
para que no pensemos de estar ya convertidos
por algùn paso que hemos dado, hasta el punto
de creernos, como los fariseos, mejores que
los demàs: la conversiòn es un proceso que
dura toda la vida. El que no và hacia adelante
và hacia atràs.
con corazòn de hijos también en las
infidelidades, en las caìdas, en las tentaciones,
en los momentos de desaliento, en los dìas en
los cuales no sentìs ningùn estìmulo hacia el
bien. ¿Como acercarnos a Ella? Con un sin-
cero arrepentimiento, renovando la consa-
graciòn, con un Rosario bien dicho, con la
visita a un Santuario ò a una capilla suya, con
un gesto de caridad. Todo esto nos volverà a
poner en Sus brazos y asì Ella nos podrà
ayudar a volver a seguir el camino: ¡Ayudadme
a ayudaros!
Dios, por medio Suyo, supera seguramente
todo el mal que hemos cometido o los
problemas que hemos creado en nosotros, en la
familia y en el mundo. En Ella encontramos a
Jesùs que es perdòn, remedio y cura para todo,
que hace volver hacia el bien también el mal;
que hace volver las piedras hijos de Abraham
y que dona a los pecadores la fuerza para
volverse santos. Asì también, el amor y la
bendiciòn que Ella, como siempre, nos asegura
al final, continuarà a dar sus frutos. d.A.
vida. Una familia no puede decir que està en
la paz si no reza. Por lo tanto, que vuestra
jornada inicie con la oraciòn de la mañana,
y en la noche termine con el acto de
agradecimiento.
esté en mi abrazo. No podéis estar en mi
abrazo si no estàis listos para rezar cada dìa.
Gracias por haber respondido a mi llamada”.
mucho màs importantes ò interesantes, es señal
de que no rezamos verdaderamente. Si
rezàramos de verdad entenderìamos que solo
la oraciòn es necesaria, y que todo el resto
viene solo, y que sin oraciòn no es posible
vivir. Pero las cosas espirituales pueden ser
entendidas solo por quién las vive, o que por lo
menos està abierto para vivirlas; no por quién
quiere quedarse en un estado de paz engañador,
pero que salta a cada mìnimo obstàculo.
voy siempre a Misa”. No es la misma cosa
decir las oraciones que orar; hay una diferencia
entre substancia de oraciòn y forma de oraciòn.
Rezar es querer encontrar a Dios, y por lo tanto
estar con el corazòn, la mente, y la atenciòn en
El, para que El pueda transmitirnos su vida, y
por lo tanto su amor, su paz y su alegrìa. Porque
solo El ha dicho Yo soy la vida. Màs uno reza
asì, màs llega el flujo de la vida de Dios; màs
adquiere una dimensiòn nueva de la vida; por
lo que las cosas, también aquellas que se creìan
màs importantes, regresan al orden verdadero,
el del plan de Dios.
siempre. Cuando perseveraremos en>(pag. 8)
oraciòn podréis comprender mi venida
aquì; el Espìritu Santo os iluminarà en la
oraciòn para que comprendàis que tenéis
que convertiros.
la eternidad, pero vosotros no queréis
aceptar el camino de la conversiòn, camino
de salvaciòn, que yo os ofrezco a través de
estas apariciones.
bien supere el mal. Yo os amo y os bendigo.
Gracias por haber respondido a mi
llamada.
el por qué de su venida! Para que nos
convirtamos de un camino perverso, que no es
segùn Dios, aunque sea aparentemente cri-
stiano. Ella ha ofrecido a todos un camino
de conversiòn, abriendo una verdadera escuela
para hacernos regresar a lo esencial del
Evangelio, como dijo desde el principio: Deseo
estar con vosotros para convertiros y
reconciliar el mundo entero (26.6.81).
entenderemos todo. ¡Es tan facil olvidarnos y
ser vìctimas de un cierto cansancio y del clima
que respiramos a nuestro alrededor! Rezar no
quiere decir recitar sino abrirnos a Dios y
ponernos a la escucha de El para poder actuar
con su gracia la transformaciòn que quiere
hacer en nosotros; entonces, centro y razòn de
vida, no somos màs nosotros sino El, que
quiere hacer de nosotros hijos y apòstoles de
su Amor y de su Paz: ¡una virada de 360
grados! Solo en la oraciòn podréis com-
prender el por qué de mi venida, que es este
cambio radical de nuestros corazones.
de flores, que Ella quiere presentar a su
Hijo para la eternidad. Es un empeño que se
ha tomado viniendo hasta nosotros. Estas flores
son los santos que Ella hoy quiere hacer de
nosotros, en estos tiempos de desbandada
general, junto con las almas que Ella habrà
salvado de la damnaciòn sirviéndose de
nosotros. No un ramillete de flores que se
marchitan sino que duran para la vida eterna,
porque los victoriosos heredaràn los bienes de
Dios y solo la santidad entrarà en el Cielo
(Apoc. 21,7; 22,4-15).
conversiòn que Dios os ofrece a través de
mis apariciones. ¿A quién le dice esto? No a
los demàs sino a nosotros que escuchamos
cada mes sus mensajes, y no progresamos, ò
A.11 N. 9 - Exp. Sub. Postal - Autor. Tribun. Mantova 13: 8.11.86-Fax 0376/245075, ccp 1079946
orientarnos para enfrentar la “fatigosa” cuestiòn
ecuménica en modo serio y fundado. Que todos
los hijos sean una solo cosa es la voluntad
explìcita de Cristo (Jn 17), es el contenido de su
ruego al Padre, como explicarà S. Pablo (Ef 2).
profesar juntos la misma verdad sobre la
Cruz.¡La Cruz! La corriente anticristiana se
propone de mortificar su valor, de vaciarla de
su significado, negando que el hombre tiene en
esa las raìces de su nueva vida; pretendiendo
que la Cruz no sepa nutrir ni perspectivas ni
esperanzas: el hombre, se dice, es solo un ser
terrenal, que tiene que vivir como si Dios no
existiera (n. 1). Entonces es claro cuàl es la
apuesta en el juego en los asuntos ecuménicos:
la credibilidad de la fé en el mundo contempo-
ràneo, cerrado a Dios. El primer paso es volver
a escuchar, a dar crédito y tiempo a Dios: en
una sola palabra, la conversiòn del corazòn.
pone tres elementos necesarios a la acciòn
ecuménica: conversiòn (n. 15-17), importancia
fundamental de la doctrina (n. 18-20), primacìa
de la oraciòn (21-27).
lugar; es la exigencia fundamental de la
evangelizaciòn en cada etapa del camino de
salvaciòn de la Iglesia. En este trecho la
argumentaciòn sigue muy de cerca la Unitatis
Redintegratio del Concilio Vaticano II. Pero
nos parece importante y urgente, dado los
tiempos que corren, detenernos un poco sobre
la cuestiòn de la doctrina, es decir sobre el
criterio ùnico sobre el cuàl basar la bùsqueda de
la unidad: la verdad objetiva, universalmente
vàlida.
confesiones cristianas poniendo aparte ciertos
elementos cardinales de la fé catòlica:
Eucaristìa, Inmaculada Concepciòn, Prima-
cìa de Pedro. Pero después de tal “poda”
teològica ¿qué queda? Solo un vago socialismo
religioso, en donde el santo y seña es “ponerse
en acciòn”. Oigamos al Papa: No se trata de
modificar el depòsito de la fé, de cambiar el
significado de los dogmas, de eliminar de ellos
las palabras esenciales, de adaptar la verdad a
los gustos de la época, de cancelar ciertos
artìculos del Credo con el falso pretexto que
ellos no son màs comprendidos hoy. La unidad
querida por Dios puede realizarse solo en la
comùn adhesiòn a la integridad del contenido
de la fé revelada. En materia de fé el
compromiso està en contradicciòn con Dios
que es Verdad. En el cuerpo de Cristo, que es
Camino, Verdad y Vida (Jn 14,6), ¿quién
podrìa considerar legìtima una reconciliaciòn
hecha a precio de la verdad ?
fé la tenemos con la oraciòn, que nos permite de
comprender lo que quiere decir ser “catòlicos”.
La oraciòn es el instrumento de la comuniòn,
porque une los corazones alrededor de Cristo,
acerca a todos al ùnico Maestro (Mt 23,8). La
oraciòn comunica la fuerza de superar todas las
contrariedades: Si se encontraràn siempre màs
a menudo y màs asiduamente ante Cristo en la
oraciòn, los cristianos podrìan sacar valentìa
realidad de las divisiones, y se encontrarìan
juntos en aquella comunidad de la Iglesia que
Cristo forma incesantemente en el Espìritu
Santo, a pesar de todas las debilidades y las
limitaciones humanas (22).
Pero el Papa indica también que este famoso
diàlogo, que es palabra a menudo equìvoca en
el lenguaje eclesiàstico de hoy, va llevado
adelante como si fuera un examen de
conciencia. Aquì està también uno de los puntos
fuertes del reciente magisterio de Juan Pablo II:
el repaso de la Historia de la Iglesia, para darle
luz a los argumentos dejados aparte ò
considerados obscuros, para demostrar que la
verdad objetiva de la Iglesia-Cuerpo de Cristo
no està para nada disminuìda o alterada por los
errores que algunos de sus miembros han
cometido. El punto de partida del diàlogo tiene
que ser siempre una apasionada bùsqueda de la
verdad sobre la Iglesia: La verdad forma las
conciencias y orienta su actuar en favor dela
unidad. Al mismo tiempo ella exige que la
conciencia de los cristianos, hermanos divididos
entre ellos, y sus obras, sean sometidas a la
oraciòn de Cristo por la unidad (33).
para abandonar las condenas y los varios
moralismos acerca de los asuntos de la Iglesia:
todos los pecados del mundo han sido incluìdos
en el sacrificio de salvaciòn de Cristo y por lo
tanto también aquellos cometidos contra la
unidad de la Iglesia: los pecados de los cristianos,
de los pastores no menos que el de los fieles.
Pero también, después de tantos pecados que
han contribuìdo a las divisiones, la unidad de
los cristianos es posible a pacto de estar
humildemente conscientes de haber pecado, y
convencidos de la necesidad de nuestra
conversiòn. No solo los pecados personales
tienen que ser remitidos y superados sino
también aquellos sociales, como decir las
estructuras mismas del pecado, que han
contribuìdo y pueden contribuir a la divisiòn y
a su consolidaciòn (34).
obteniendo resultados, presentados aquì en n.
41-76. El camino màs provechoso, es màs, el
ùnico que puede obtener algo en vista de la
unidad de los cristianos, es que las comunidades
cristianas, en la potencia del Espìritu, se
examinen todas ante el Padre y se pregunten si
han sido fieles a su proyecto en la Iglesia (82).
la reciente visita a Eslovaquia el Papa canonizò
a los tres sacerdotes de Kosice, un polaco, un
croata y un hùngaro, hechos prisioneros y
torturados por los calvinistas para que renegaran
la fé catòlica y después asesinados brutalmente
(1619). Esta decisiòn volviò a encender un
conflicto que dura desde hace medio milenio,
por lo que los luteranos y los calvinistas de
Eslovaquia le pidieron al Papa que reconociera,
junto con los màrtires catòlicos de Kosice,
también los 24 màrtires calvinistas de Presov,
matados 60 años después por los prìncipes
catòlicos que defendìan el papado. También los
Obispos catòlicos de la regiòn eslovaca
consideraban oportuno este reconocimiento.
Efectivamente, en la homilìa de la Misa de
canonizaciòn de los tres màrtires catòlicos el
Papa reconociò “la grandeza espiritual de los
24 fieles pertenecientes a la Iglesia evangélica,
matados en Presov por coherencia con las
propias convicciones de conciencia, a los cuales
la Iglesia rinde alabanza y expresa admiraciòn”.
bajo la lluvia ante el monumento que recuerda
los 24 màrtires calvinistas. Un gesto que no
estaba en el programa pero que él decidiò
personalmente. Estaba presente el Obispo
luterano Jan Midriak que agradeciò al Papa y
rezò junto con él el Padre Nuestro, y después
confesò: “Nunca hubiera pensado que algo asì
habrìa sucedido. Lo apreciamos mucho”.
simbòlicamente, reunidas las Iglesias de Oriente
y de Roma, en las personas del Patriarca Primado
de Oriente Bartolomeo y del Papa, quienes
celebraron juntos la liturgia de la Palabra, en
espera de poder “celebrar la del caliz comùn”.
Después bendijeron juntos al gentìo desde el
balcòn de la Plaza de San Pedro. Impresionò el
acento de alta inspiraciòn con la cuàl el Patriar-
ca llamò, en su homilìa, “a la humildad y al
arrepentimiento, como primeras virtudes
cristianas”. El Papa le hizo eco afirmando la
urgencia de la unidad, en vista del segundo
milenio, “para una misiòn comùn, de dos en
dos, en el mundo”.
audiencia del 9 de Agosto el Papa recordò los
grandes valores positivos de los cuales los
catòlicos son deudores con las Iglesias
orientales...
sacerdocio y la Eucaristìa y, haciendo alusiòn a
las normas especìficas del reciente Directorio
ecuménico, confirmò que “cada catòlico,
cuando no le es posible conseguir un sacerdote
catòlico, puede recibir del ministerio de una
Iglesia oriental los Sacramentos de la Penitencia,
la Eucaristìa y la Unciòn de los enfermos.
Recìprocamente los ministros catòlicos pueden
lìcitamente administrar estos tres Sacramentos
a los cristianos orientales que los soliciten.
nùmero de fieles, también 250 pastores
anglicanos, todavìa en aumento, no se sienten
màs en comuniòn con la propia Iglesia y piden
de ser ordenados al sacerdocio catòlico. El Papa
ha concedido una procedura veloz para el pasaje,
confiando a tres Obispos escogidos por la
Conferencia Episcopal de Inglaterra y de Galles
el examen de cada caso. Para preparar la
reordenaciòn tendràn dos años de estudios y de
formaciòn doctrinal y teològica. Los pastores
anglicanos casados quedaràn como tales. Los
dos sacramentos, matrimonio y sacerdocio seràn
unidos y ninguno de los dos disminuirà al otro.
A estos seràn confiadas tareas en el sector de la
de la unidad que es bùsqueda del ser como
Cristo, imitaciòn de Cristo. Ellos han
conservado en sì mismos un apego a Cristo y
asu Padre tan radical y absoluto que puede
llegar hasta la efusiòn de la sangre. ¿Pero
quizàs no es este mismo apego el que orienta el
“diàlogo de la conversiòn” y el que subraya la
necesidad de andar hasta el fondo de la
experiencia de la verdad para la plena
comuniòn? (83).
método pastoral: un ejemplo claro vino en su
reciente visita en Eslovaquia: después de haber
canonizado tres màrtires catòlicos, rindiò
homenaje a los màrtires calvinistas.
tolerancia. En el estado actual el ùnico
ecumenismo posible està en una nueva libertad
y caridad en las relaciones: el error frecuente es
el de buscar un ecumenismo doctrinal que obs-
curece la verdad de la fé.
hospitales y de càrceles, etc., pero ninguno serà
pàrroco.
las razones de la ruptura de estos anglicanos:
“No fué solo la ordenaciòn de las mujeres sino
el problema de la autoridad al interno de la
Iglesia de ellos que los convenciò a buscar una
comuniòn con la Iglesia de Roma... Es impor-
tante recordar que estos anglicanos han tratado
de conducir una vida catòlica aùn al interno de
la Iglesia de Inglaterra. El ministerio de estos
sacerdotes enriquecerà la Iglesia catòlica... El
Santo Padre nos ha pedido de ser generosos con
ellos y estamos seguros de que los catòlicos les
daràn la bienvenida y apreciaràn estos nuevos
sacerdotes...”
inaugurada en Roma, el escritor Don Gianni
Baget Bozzo, que regresò, ni siquiera hace un
año todavìa, a la plena comuniòn con su Iglesia,
escribe: “Tendremos el desafìo del Islam en
terreno religioso, la mezquita en Roma nos
anuncia que el Islam se volverà, antes o después,
la segunda confesiòn italiana, como en Francia.
Este desafìo sobre lo divino y lo eterno puede
ser util a un mundo catòlico achatado en lo
social y bajo la capa de la secularizaciòn. Si
existe una reanudaciòn de la religiosidad en el
Occidente, ésta es de tipo popular y no
corresponde a aquella intelectualizaciòn del
catolicismo que vino en los años post-
conciliares. Radio Marìa es una respuesta màs
auténtica que muchos cursos de teologìa, que
han substituìdo la metafìsica (que estudia la
ùltima esencia de las cosas) con la hermenéutica
(pura anàlisis interpretativa), y la mìstica con la
psicoanàlisis: no puedo imaginar a un musulmàn
sobre la camilla del psicoanalista freudiano,
junghiano o de cualquier otra corriente. Estamos
desafiados por el Islam. Es posible que esto nos
recuerde, en términos nuevos, el sentido de la
realidad de Dios y de la vida eterna”. (30
Giorni, Ago. 95, pag. 21)
tiempos se ha advertido la necesidad de que
todos los movimientos marianos estén unidos
para el triunfo del C. I. de Marìa, triunfo que es
el fin de las apariciones de Medj.: Ayudad a mi
Corazòn Inmaculado a triunfar en este mundo
de pecado, dijo el 25.8.91. Y el Papa le confirmò
al Obispo Hnilica en 1984: Medj. es el
completamiento y el cumplimiento de Fàtima.
y los Obispos Michael Pfeiffer, Sylvestr Treinen
y Nicholas D’Antonio, indican a Mons. Paul
Hnilica como aquel que podrìa ser la expresiòn
de la unidad de todos estos movimientos . El
Arzobispo Franic’ de Split declara: “Me uno
a estos Obispos que creen en la unidad de los
movimientos marianos para cumplir juntos con
lo que Jesùs dijo en la ùltima cena de la unidad
de la Iglesia: Que todos sean uno como Tù,
Padre, estàs en mì y yo en Tì... La unidad que
quiere Jesùs se basa en el amor recìproco y no
en la fuerza. Jesùs prefiriò la cruz antes que
forzar a nadie a seguirlo. Este tipo de unidad
tiene que reinar especialmente entre aquellos
que se reconocen hijos de Marìa. Estoy
convencido de que un Obispo tiene que estar a
la guìa de todos los movimientos marianos
unificados, porque Satanàs nos ataca precisa-
mente en aquel punto esencial del Reino de
Cristo: quiere destruir la unidad querida
porCristo y por Marìa.
sea el Obispo Hnilica, gran amigo y confidente
del Papa, ademàs de ser un conocedor de las
principales lenguas y de la actual situaciòn>>
mujer” que tendrà lugar en Pekìn en el mes de
Septiembre. Si no fuera por las llamadas y las
informaciones que, desde hace por lo menos
seis meses, nos està dando continuamente Juan
Pablo II sobre el tema de las mujeres, todo
pasarìa inobservado.
cinco años en manera verdaderamente terrible,
por lo que concierne las mujeres en el mundo.
Violencias y vejaciones todos los dìas y en
todas las partes del planeta. Violencias y abusos
sexuales. Heridas profundas, a menudo
provocadas en la total indiferencia internacio-
nal. El horror olvidado de mujeres violadas y
asesinadas en las guerras actuales. El no
reconocimiento, de hecho màs que de palabras,
de las diversas y penalizantes oportunidades
entre hombre y mujer, en la familia, en la
sociedad, en la polìtica, en el trabajo y en las
relaciones afectivas. También la Iglesia, admitiò
el Papa, ha tenido una cierta responsabilidad a
lo largo de su historia.
a Pekìn, habla de su reciente visita al Vaticano:
“La Iglesia en general, y el Papa en particular,
estaban descritos como los adversarios màs
determinantes en relaciòn con la conferencia
mundial sobre la mujer, en cambio, con la visita
que hice al Pontìfice, descubrì de tener en él a
uno de los mejores aliados. Juan Pablo II, antes
que nada, se demostrò capaz de escuchar a los
demàs y decidido a defender sus derechos.
mujeres si antes no se afirma su dignidad como
personas, y me sorprendiò porque esto es
exactamente el sentido de la conferencia de
Pekìn. Si todos razonaran como él quizàs estas
citas no serìan necesarias”.
en donde estàn recogidos algunos puntos
fundamentales de su enseñanza en relaciòn con
esto: “... También la Iglesia quiere ofrecer su
contribuciòn a la defensa de la dignidad, del rol
y de los derechos de las mujeres... La Iglesia
desea dar las gracias a la Santìsima Trinidad por
el “misterio de las mujeres”, y por cada mujer,
por las “grandes obras de Dios”, que en la
historia de las generaciones humanas se han
cumplido por medio de las mujeres (n.31)...
como hermana, como trabajadora y como
consagrada: Gracias a tì, mujer, ¡porque eres
mujer! Con la percepciòn que es tìpica de tu
feminilidad tu enriqueces la comprensiòn del
mundo y contribuyes a la plena verdad de las
relaciones humanas...
enormes condicionamientos que, en todos los
tiempos y latitudes, han hecho dificil el camino
de la mujer, desconocida en su dignidad,
marginada y hasta reducida a la servidumbre.
Esto le ha impedido de ser hasta el fondo sì
misma, y le ha impedido a la entera humanidad
tener auténticas riquezas espirituales... Si en
esto no han faltado, especialmente en
determinados contextos històricos, responsabi-
lidades objetivas también en no pocos hijos de
la Iglesia, los siento sinceramente.
fidelidad a la inspiraciòn evangélica, que pre-
cisamente sobre el tema de la liberaciòn de las
mujeres de todo tipo de abuso y de dominio,
tiene un mensaje de perenne actualidad, manante
de la actitud que Cristo tuvo en relaciòn con las
mujeres, una actitud de abertura, de respeto, de
acogida y de ternura. Asì ensalzaba en la mujer
la dignidad que ella tiene desde siempre en el
proyecto y en el amor de Dios...
se hace sobretodo en la Palabra de Dios (Gen
1,27) que permite de individuar con claridad el
radical fundamento de la dignidad de la mujer,
indicàndolo en el plan de Dios sobre la
humanidad. Creò, pues, Dios al ser humano a
imagen suya, a imagen de Dios le creò, macho
y hembra los creò. Aùn encontràndose rodeado
de muchas criaturas del mundo visible, el
hombre se diò cuenta de que se sentìa solo.
Dios interviene para hacerlo salir de esa situaciòn
de soledad: No es bueno que el hombre esté
solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada (Gen
2,18).Por lo tanto, està escrito desde el princi-
pio la base de la ayuda: ayuda que - se tenga en
consideraciòn - no es unilateral sino recìproca.
La mujer es complemento del hombre, asì
como el hombre es complemento de la mujer.
familia, sino la construcciòn de la misma
historia. ¡La multìplice contribuciòn que la
mujer le ofrece a la vida de enteras sociedades
y naciones! Es una contribuciòn, antes que
nada de naturaleza espiritual y cultural, pero
también socio-polìtica y econòmica.
a tal propòsito, manifestar una particular gratitud
a las mujeres empeñadas en los màs diversos
sectores de la actividad educativa. Por doquiera
exista la exigencia de un trabajo formativo, se
puede constatar la inmensa disponibilidad de
las mujeres a dedicarse a las relaciones humanas,
especialmente para ventaja de los màs débiles
e indefensos. En tal obra ellas realizan una
forma de maternidad afectiva, cultural y
espiritual, de valor verdaderamente inestimable.
tema del “genio de la mujer”, no solo para
reconocer el plan de Dios que va acogido y
alabado sino también para darle mayor espacio en
el conjunto de la vida social, y de aquella
eclesiàstica. La Iglesia vé en Marìa la màxima
expresiòn del genio femenil, y encuentra en Ella
una fuente de incesante inspiraciòn. Poniéndose
al servicio de Dios Ella se puso también al servicio
de los hombres: un servicio de amor. ¡Su reinar es
servir! Su servir es reinar...”
servicio a la Iglesia. “En esta perspectiva de
complementariedad de los roles masculinos y
femeninos se ponen en mejor luz dos dimensiones
imprescindibles de la Iglesia: el principio mariano
y el apostòlico [por esto las mujeres no pueden
ser sacerdotes]”. El Pontìfice concluye con una
oraciòn: “Mientras que confìo al Señor en la
oraciòn el buen éxito de la importante cita de
Pekìn, invito a las comunidades eclesiàsticas a
hacer del corriente año la ocasiòn para una sentida
acciòn de gracias al Creador y al Redentor del
mundo, precisamente por el don de un bien tan
grande como es el de la feminilidad”.
con el Santo Padre”.
mismas expresiones. En lo que se està
convirtiendo en un Sensus fidelium, muchos
centros, movimientos y grupos marianos ya se
han unido bajo la guìa del Obispo. La iniciativa
partiò del Convenio de Notre Dame, en los
USA (Eco 121), y tiene como coordinador a
Denis Nolan quién ha ya recogido un buen
nùmero de adherentes.
temprano para evitar el solazo. Adelante, para
guiar a todos, estaba P. Slavko, y junto a él la
Eucaristìa llevada a turno por algunos
sacerdotes. Estaba también la vidente Vicka,
quién colaborò activamente en las oraciones.
Hace un mes estaba gravemente enferma, con
una forma de coma que durò algunos dìas, y
ahora, al final del largo camino, escandìa con
voz todavìa clara y segura los siete Pater, Ave
y Gloria. Agostino escogiò y entonò òptima-
mente los cànticos. Milona, y algunos otros
intérpretes, tradujeron las reflexiones de P.
Slavko. Los altoparlantes le aseguraban una
buena audiciòn a todos.
Medj., pero sobre la procesiòn no, como si
hubiera sido protegida por un enorme e invisible
paraguas. Se llegò ante el Santuario después de
3 horas y 40 minutos, con el càntico a la Reina
de la Paz, y allì el pàrroco P. Ivàn saludò y P.
Slavko diò la bendiciòn eucarìstica.
tempestad con granizo. También la Misa no
pudo ser celebrada al aire libre, a pesar de la
enorme muchedumbre: fueron muchos los que,
habiéndose quedado afuera, se resguardaron
del chaparròn como pudieron, después cesò de
llover. Al final el Magnificat y los siete Pater,
Ave y Gloria, con los videntes, como todas las
tardes. Bajo el pabellòn de la iglesia Marija le
hablò a los italianos mientras que otros traducìan
para los muchos brasileños y polacos. Allì, en
la noche, se reposaron después muchos jòvenes
que habìan llegado del Este después de un largo
viaje fatigoso.
Santuario de la Reina de la Paz. Millares de
jòvenes croatas llegaron recorriendo a pies
descalzos centenares de kilòmetros. Los grupos
de Polonia, de Eslovaquia y de América eran
los màs numerosos. Los grupos australianos
estaban guiados por el Obispo Mons. Henry
Kennedy. Una multitud de fieles se acercò al
confesional. En la Misa de los italianos, que
llenaban la iglesia, P. Slavko pronunciò una
estupenda homilìa. Fué grande y solemne la
celebraciòn de la tarde, presidida por P. Rupcic’
y con 120 sacerdotes. Al final P. Jozo guiò una
conmovente oraciòn de sanaciòn, después de
que P. Slavko habìa leìdo el mensaje en varios
idiomas... (De las notas de Alberto Bonifacio)
un poco de refrigerio también bajo el pabellòn,
en donde estaban reunidos màs de mil jòvenes,
¡asì como llegò en la iglesia con el aire
acondicionado! Los tres mil presentes en estos
primeros dìas de Agosto, jòvenes y no,
provenìan en gran parte del Este, sobretodo
checos y eslovacos. También de Italia, Francia,
América, Australia, etc.
instrumentos, despertando el entusiasmo juvenil.
La mañana estaba dedicada a la lecciòn precedida
y seguida por la oraciòn. En la tarde era el
momento de los testimonios, entre los cuales
los de los videntes Ivàn, Mirjana y Jakov, y
después Agostino y los jòvenes de la Comunidad
Cenàculo. En la nochecita la Misa comùn y,
después de la cena, la adoraciòn reunìa otra vez
al grupo.
brir a Dios Creador); fray
Jozo (Descubrir a Marìa,
Madre de la Vida y de la
Paz); fray Music’ (Vida
y paz estàn en peligro);
sor Emmanuel (Decidir-
se por la Vida). Mientras
que sor Emmanuel, al
cuarto dìa (viernes 4),
terminaba su conferen-
cia, todo se suspendiò por
la alarma general debida
a la guerra-relàmpago en
Kraijna. P. Slavko tenìa
que hablar el sàbado
sobre la confesiòn-re-
conciliaciòn. No hubo
en donde estaban hospedados; y asì, en el
recogimiento, se celebrò el cumpleaños de la
Virgen el 5 de Agosto.
que anulara el encuentro: también el cielo se
rebaja a la autoridad que ha puesto en la tierra.
Todo se concluyò con la Misa el domingo 6,
fiesta de la Tranfiguraciòn de Jesùs, en la mañana
antes del alba, en el monte de la Cruz, a donde
los jòvenes llegaron sin haber sido convocados
(Rozo P.).
nùmero eran italianos, que tuvieron la alegrìa
de tener aquì, esperamos que por largo tiempo,
al siciliano P. Carmelo que se dedica a sus
compatriotas con mucho celo. El dìa de la
Asunciòn 40 sacerdotes concelebraron al aire
libre; los otros dìas en la iglesia por el
enfriamiento repentino del clima: mucha gente
seguìa desde afuera. El Arzobispo Mons.
Milingo no logrò pasar en incògnito y celebrò
a las 11:00 A.M. la Misa de los italianos, con la
iglesia muy repleta: estuvo presente también
para la apariciòn de la tarde a Ivàn y Jakov, en
la capilla de la Adoraciòn.
la Cruz y de las Apariciones; se les vé llegar de
todas partes a pié. En todo momento se encuentra
gente que sube y que baja, desde la mañana,
cuando es facil encontrar a P. Slavko que regresa
del Podbrdo. Aquì, todavìa màs que en los
programas organizados, el laborìo de la gracia
està en el secreto de los corazones, que parten
transformados.
que estaba descebando una mina que estallò de
repente; deja esposa y dos pequeños de 4 y 2
años (Giuliano P.)
fueron echadas de Krajina, y por lo tanto al
interior de Zara, con la operaciòn-relàmpago
del ejercito croata, desde el 4 al 6 de Agosto,
también los viajes a Medj. son màs seguros
todavìa: ya sea a lo largo de la costa que con el
transbordador, desde Ancona a Split. Ademàs,
Medj. ha estado siempre fuera de la guerra:
en todo el territorio de Herzegovina del sur no
hay servios, por lo tanto tampoco el peligro de
la limpieza étnica.
posible ahora ir cada mes a Medj. en peregrina-
ciòn organizada con guìa espiritual, desde
Ancona, Italia. La primera se efectuarà del 6 al
11 de Septiembre, para la fiesta de la Cruz. Para
informaciones y reservaciones: 085-880132 -
PE, Italia.
visita en Australia y Nueva Zelandia, encontrò
el 25 de Junio a los croatas de Sidney, a los
cuales dijo que la Iglesia catòlica ha ocupado
siempre un puesto grande en el espìritu de los
croatas, y especialmente ahora en este tiempo
de renacimiento. Después confirmò también
que “el S. Padre desea visitar Medjugorje” (De
Slobodan Dalmacija, 26 de Junio de 1995). [Se
supo también que el 31 de Mayo el S. Padre
dijo en Roma, a un grupo inglés: “Rezad para
que pueda ir este año a Medj.” ¡Pero cuantos
obstàculos le ponen los hombres a los pasos
del Papa!
habìa sentido en el corazòn que tenìa que hacer
asì. Desea que la Iglesia reconozca Medj. lo
màs pronto posible. En Medj., él también viviò
una profunda experiencia de paz y de verdadera
amistad entre los hombres: desea que la misma
cosa se sienta en Australia. Està triste por las
mentiras sobre la guerra, y desea que el pueblo
croata salga airoso en su justa causa.
donde bendijo la Editora Verite, que tiene sede
en un convento, transformado por el régimen
comunista en una prisiòn, en la cuàl pasò mucho
tiempo también el actual Presidente Vaclav
Havel. P. Slavko siguiò el programa de Medj.
también en la iglesia parroquial de Kyov y en la
ex-Casa de la Cultura, usada antes para la
educaciòn marxista y para las reuniones del
partido. Después de la visita a Ratiskovice y a
Karline participò al coloquio de las parroquias
europeas, con la presencia de 4 Obispos, de màs
o menos 140 sacerdotes y de un gran nùmero de
religiosos y de laicos. Después de la Misa
Solemne inserida en el programa de oraciones
de Medj. él reconociò que el mensaje de Medj.
vive en los cristianos checos y los renueva. A
fines de Agosto P. Slavko estarà en Londres,
desde el 14 al 24 de Septiembre en Linz y
Fulda, en la primera mitad de Octubre en
Ecuador y en Passau (Alemania), a fines de
Octubre en Irlanda y desde el 14 al 20 de
Noviembre en Italia.
y benditos por P. Mate Dragicevic’, provincial
franciscano, los primeros 4 edificios del pueblito
de los niños, construìdos por iniciativa de P.
Slavko y destinados a los niños huérfanos de
guerra, y a los que sufren de involuciones en el
desarrollo fìsico o mental: ellos seràn curados
por las monjas franciscanas de la provincia de
Mostar. (Quién desea contribuir se dirija a P.
Slavko Barbaric’, 88266 Medjugorje, BiH (via
Croatia).
Medj. y que dijo: “He aceptado Medj. desde el
principio. Tuve un hijo enfermo; hice 20 veces
Carmelo con el SS., Vicka (en 2° fila), P. Tarcisio (foto Bonifacio)
brazos, y al final la Gospa me complaciò. El
mundo puede decir lo que quiera pero estoy
segura de que aquì Dios actùa de verdad. ¿No
dijo que El està presente entre los que estàn
unidos en su nombre? Aquì la muchedumbre
està reunida en su nombre y Dios es realmente
glorificado” (De Nasa ognjista, n. 7-8, 1995).
Bosnia el 2 de Junio, se escondiò en un bosque,
solo y sin ayuda por 6 dìas, a pocos metros de
las lìneas servias. Fué salvado por milagro y
afirmò ante todos en la televisiòn USA que
tuvo una apariciòn parecida a la Virgen de
Medj.; dijo: le doy gracias a Dios, a su Madre
y a todos los que rezaron por mì. (De Slobodan
Dalmacija, 26 de Junio)
esperando que sea niña. Laureen, la esposa de
Ivàn, se fué para Boston en vista del parto que
està cerca, para los primeros dìas de Octubre: el
marido la alcanzarà dentro de poco. Jelena
Vasilj, consiguiò en Steubenville il diploma en
teologìa, desarrollando la tesis sobre la familia
cristiana como el mejor contexto para que el
niño desarrolle todas sus componentes (cuerpo,
corazòn, alma y espìritu). Ahora dejarà los
USA para seguir los estudios en Roma. Asì
estarà màs cerca de Medj., en donde, para los
peregrinos, su testimonio es muy incisivo,
sobretodo para los jòvenes.
de la Virgen acerca del signo permanente e
indestructible que Ella pondrà en el Podbrdo:
Convertìos, no esperéis el signo; cuando vendrà
serà demasiado tarde. La vidente habla de
buena gana de lo que puede del tercer secreto,
y es claro que aquel signo vendrà durante la
vida de ellos, antes que terminen las apariciones
diarias del ùltimo de los videntes. Vicka preci-
sò, la Gospa no explicò el sentido de aquel
demasiado tarde, pero es claro que cada uno
podrà todavìa regresar a Dios para salvarse.
Entonces, ¿qué quiere decir aquel demasiado
tarde? ¿Qué sucederà en la tierra cuando el
gigantesco cùmulo de nuestros pecados, con
sus frutos de muerte, nos caerà encima? Por
esto es que - dice Vicka - la Gospa insiste en
decirnos que este es el tiempo de las grandes
gracias y que tenemos que aprovecharlo sin
esperar a mañana.
y de Agostino. Una veintena de jòvenes se
reunen cada semana, y a veces van a rezar a las
colinas y a aprender a dar testimonio, lo que es
difìcil por la inculturaciòn comunista. P. Slavko
los ayuda y Jakov ha escrito para ellos cànticos
a los cuales hay que ponerles la mùsica:
esperemos que otros jòvenes dejen los bar para
unirse a ellos.
tantas fantasìas, y escondido en las faldas del
Podbrdo, cerca de la llamada Casa del Belga.
Cuando al principio de las apariciones la policìa
prohibiò de subir al Podbrdo, nosotros los
videntes estàbamos pasando por allì por
casualidad, y allì se nos apareciò la Gospa de
repente. Allì rezamos y cantamos mientras que
los policìas, que nos estaban buscando, nos
pasaban cerca sin vernos, como si fueran ciegos
y sordos. Desde aquel dìa la Gospa se nos
apareciò a menudo en aquel lugar, pero la
policìa nunca nos descubriò. Después alguién
puso en el lugar una cruz y la pintò de azul: no
fué la Virgen la que escogiò el color.
celebrò aquì su primera Misa: “Nacì en Long
Island, New York, en donde crecì - dijo - pero
mi familia era de Medj. Trabajé primero con los
computers, después con los hombres como
psicòlogo, y de ahora en adelante como sacer-
dote. Antes de llegar a Medj. en 1986 estaba
contento con mi trabajo, ganaba mucho, viajaba
por toda la América, pero no pensaba en Dios.
Un dìa mi tìa me contò de seis niños que veìan
a la Virgen en Medj.: «Que la miren pues.»
respondì. Ella se fué para Medj. y yo fuì con
ella. Y aquì comenzò a nacer en mì algo que no
entendìa hasta que fuì a la celebraciòn
eucarìstica. Comencé a rezar, algo que antes
nunca habìa hecho, a pensar largamente, y poco
a poco dentro de mì naciò el deseo de volverme
sacerdote. Y héme aquì ahora para celebrar mi
primera Misa. Doy gracias a Dios y a las
personas que me han ayudado”. (Del Press
Bulletin)
Medj. en 1990 para un retiro con Padre Jozo y
quedé tan impresionado que al final decidì de
abandonar mi profesiòn de arquitecto para en-
trar en el seminario. Fuì ordenado sacerdote
apenas el 25 de Junio pasado, aniversario de las
apariciones, y vine aquì para darle las gracias a
Marìa. ¡Ahora he sido destinado precisamente a
la parroquia de la Virgen de la Paz en Barcelona!
Jesùs nos invita en su Evangelio a venir a El y
a tomar sobre nosotros su suave yugo y su
carga ligera. Esto lo digo para que muchos
jòvenes dejen cualquier temor y sigan
decididamente a Jesùs por medio del Corazòn
de Marìa. (A.)
de todo, acosados por las bombas, sin meta. En
Kraijna los croatas fugitivos de ayer reemplazan
a los servios fugitivos de hoy, para acoger a los
cuales se echan a todos los croatas y musulmanes
de Banja Luka, se coloniza Kosovo, y se llevan
a Servia mujeres y niños, mandando a sus
hombres a combatir, para darle respiro a los
servios-bosnìacos exhaustos. Los musulmanes,
que en gran parte han huìdo de sus tierras, hoy
tienen que abandonar en fuga sus ciudades
protegidas (!): Srebrenica, Zepa, y dentro de
poco Goradze, para llegar diezmados a las
ciudades refugio, ya repletas de miserables, o a
los campos de concentramiento.
desfallecientes, como Sarajevo; los croatas
reivindican la seguridad para Ragusa y
Eslavonia, preparando otros blitz. Mientras tanto
las atrocidades se multiplican y el odio se
arraiga siempre màs.
nunca la justicia, dando solo razòn al màs
fuerte, preparan “planes de paz”: el ùltimo es
el de USA, aceptado por los rusos, para repartir
Bosnia entre servios y croatas, ahora que las
victorias de estos ùltimos han equilibrado la
suerte, que hasta ahora habìa sonreìdo a los
servios. No tienen en consideraciòn el hecho
que los musulmanes era el 44% de la poblaciòn
bosnìaca: ¡deberìan desaparecer como entidad
polìtica! Justamente ellos se oponen, listos para
luchar por años (aunque si no faltan los medios
para hacerlos callar definitivamente), ratifican-
do asì la hipòcrita paz de las conquistas del màs
fuerte. Este es el elocuente cuadro de una
civilizaciòn sin Dios, que pisotea los derechos
de los pobres: hasta que Dios se levante para
hacer justicia. Entonces la suerte cambiarà ra-
dicalmente ¡y los potentes temblaràn!>>(p. 7)
pùblico del Festival. He aquì, en resumen, lo
que contaron, haciendo un examen despiadado
de la propia vida derrochada. Pero sabemos
que ellos callan, por modestia, las cosas
muchomàs grandes y profundas que viven
ahora.
a mis padres, que tenìan ya sus problemas y que
no podìan dar lo que no habìan recibido. Y asì
comencé a hacer lo que hacìan los amigos:
cigarrillos, regresar tarde en la noche: sabìa que
me estaba equivocando, pero no querìa ser
menos que ellos, que tenìan los mismos
problemas.
tener dinero y divertirme. El camino cristiano
estaba muy lejos. Pero me dì cuenta que esta
libertad era esclavitud. Hubiera debido construir
mi caràcter en aquellos años, aprender a querer
y a decir que no, para aprender a vivir, mientras
que me volvìa siempre màs esclavo y màs
débil. No apreciaba las cosas que tenìa; aunque
si tenìa de todo buscaba siempre otras cosas. La
verdadera felicidad està solo en ser libre.
timidez. Pero después ni siquiera esto me
bastaba. Los amigos usaban heroìna y comencé
yo también: y asì por 10 años, sin poder echar
para atràs. Perdì el trabajo, la novia y la confianza
de la gente. Y como no habìa màs dinero
comencé a robar y a vender droga, para poder
drogarme yo: sin la droga estaba mal. Hubiera
podido entrar en una comunidad, pero me ponìa
las màscaras y creìa que habrìa podido hacer
todo solo, aùn si sentìa que dentro de mì me
estaba muriendo.
Traté de pedirle ayuda a Dios, que me salvò en
dos o tres situaciones desesperadas, aunque si
no veìa nunca la iglesia, es màs, me burlaba de
los muchachos que iban al oratorio... Y llegò el
momento en el cuàl mi padre me echò de la
casa. Fué providencial. Me encontré solo y
perdido como un vagabundo, un barbòn, hasta
que la madre de un amigo mìo me indicò esta
comunidad. Quemé tantos años de mi vida: ¡si
pudiera regresar atràs! Pero estoy contento lo
mismo porque, si no me hubiese drogado no
habrìa encontrado al Señor, ni habrìa descubierto
lo que quiere decir ser libres, contentos, no por
las cosas exteriores sino por lo que se tiene
adentro.
de los demàs no habìa nunca recibido amor.
Aprendì a no tener rencor, a tener la fuerza para
pedir excusas si habìa peleado con alguién, a ir
a hablar con él y después estar bien. Hace dos
meses me confiaron a un muchacho joven: me
pregunta muchas cosas, las explicas, se necesita
mucha paciencia. Y asì aprendì lo que es el
amor, sé también controlarme y dejar aparte
mis egoìsmos. Ahora, este muchacho se ha
quedado en la comunidad porque yo lo ayudé,
y estoy muy contento por él. Ahora sé como se
encuentra la felicidad: en amar a los demàs.
Estàs bien adentro porque estàs en gracia de
Dios y no necesitas màs el automòvil, la disco-
teca, las muchachas: estàs feliz dentro de tì,
descubres que amar es maravilloso. Esto he
madurado en la comunidad, rezando, escuchan-
do la Palabra de Dios y los consejos de los
amigos.
natural?
el engaño diabòlico. Los pastores tienen que
ejercer su discernimiento, sin prejuicios.
Ademàs ellos, justamente, se empeñan en
llevar a los fieles, antes que nada, a la fuente de
la fé, que es la Palabra de Dios enseñada por la
Iglesia, y a Sus medios de salvaciòn. Muchos
fieles demasiado simples ò diligentes, ò
exagerados que sean, se olvidan de esto y le
dan valor absoluto o exclusivo a manifesta-
ciones que son, sì llamadas y advertimientos
saludables, pero que se tienen que reconducir
a la fuente principal de la salvaciòn.
comprometerse, cuando serìa posible, con
oportunas y prudentes intervenciones, conducir
a fieles y manifestaciones en el justo àlveo, es
decir en la Iglesia, esto especialmente en donde
ha iniciado una gran corriente de oraciòn y de
gracia. Pero algunos que no se sienten, a priori,
de salir de un comportamiento de còmodo,
condividido por la opiniòn pùblica, tienen
miedo de la verdad: temen el escàndalo de la
cruz que, como dice el Papa, acompaña
siempre los signos auténticos de Dios (Ut
unum sint, n° 1) ¿Como podéis creer vosotros,
que aceptàis gloria unos de otros, y no buscàis
la gloria que viene del ùnico Dios? (Jn 5,44)
Los signos de los tiempos son tan claros que
son reconocidos por todos, aùn sin esperar las
sentencias de la autoridad, si Jesùs dijo: ¿Por
qué no juzgàis por vosotros mismos lo que es
justo? (Lc 12,57) Pero para conocer las cosas
de Dios se necesita un corazòn libre.
y lo han llevado a sus comunidades y grupos.
Sin embargo, a pesar de sus buenas razones
son señalados con el dedo, y a veces son
considerados como fautores de sectas y
disgregadores del orden comùn y, como tales,
marginados. Sin duda que Dios permite esto
para que ellos se afirmen siempre menos en sì
mismos para desaparecer en la Iglesia,
participando plenamente en la vida de ella,
hasta sufrir y morir por ella, volviéndose,
quizàs, semilla caìda en la tierra, que traerà
frutos y levadura de vida.
liberarse de los elementos particularìsticos o
extraños, cierres que tienen sabor de ghetto,
devociones o pràcticas singulares, aùn si
inspiradas, pero no aceptadas. Aceptando la
obediencia a la lìnea eclesiàstica tienen que
llevar sus cruces y no pretender de vencer, de
merecerse reconocimientos, o peor, de tener la
exclusiva de la verdad. Esta cruz que los espera
no es injusticia sino purificaciòn que traerà
muchos frutos, y la resurrecciòn de las almas.
Al final la humildad y la caridad pagan.
pregunta con simplicidad por qué Marìa no
interviene en tanto horror.
que Rusia habrìa difundido en el mundo, y la
mensaje y si no se consagraba el mundo a su
Corazòn Inmaculado (que fué hecha por Juan
Pablo II en 1984). Y desdichadamente sabemos
lo que sucediò. También en Kibeho Marìa
habìa preanunciado 10 años antes la matanza
que sucediò después en Ruanda el año pasado,
pero no La habìan tomado en serio. Y también
en Medj., en medio a pueblos tan divididos, la
Reina de la Paz al principio (1981) se habìa
aparecido en luto e invocando: Paz, Paz, Paz;
y después habìa dicho: Con la oraciòn y el
ayuno se pueden detener también las guerras.
¿Fué reconocida? ¿La escuchamos? La Virgen
no puede obligar la voluntad de los hombres,
y tampoco Dios puede. ¿O pretendemos, como
lo judìos, de ver milagros del cielo para creer?:
Baja de la cruz y te creeremos.
no tengo dudas ya desde los inicios de 1981.
Es un gran daño que nuestra Iglesia haya
respondido tan escasamente a los mensajes de
conversiòn de la Virgen. Jesùs dice que
terminaremos mal todos si no nos convertimos.
Es verdad que nuestro Obispos y nuestros
sacerdotes invitan continuamente a la
conversiòn. Pero si Jesùs nos ha mandado a Su
Madre a Medj., es claro que a las invitaciones
de Ella ha relacionado grandes gracias de
conversiòn, que se reciben precisamente allì.
Precisamente con estas gracias, distribuìdas a
través de Su Madre, Reina de la Paz en Medj.,
Jesùs quiere traer la paz a nuestro pueblo.
respuesta a la Reina de la Paz: Ella se aparece
en Medjugorje y nos invita a la conversiòn.
Pero no es demasiado tarde para que nuestro
Obispos inviten a la gente a Medj., porque
estas invitaciones y mensajes de la Virgen
continùan todavìa. (Frane Franic’, Arzobispo
emérito de Split - de Nasa Ognista, Marzo
’95).
de la Biblia uno de los primeros empeños del
pueblo de Dios. Hoy os invito a leer cada dìa
la Escritura en vuestras casas: colocadla en un
lugar bien visible de modo que siempre os
estimule a leerla y a rezarla (18.10.84). En un
mensaje sucesivo repite con mayor fuerza la
invitaciòn: Cada familia debe rezar unidad y
leer la Biblia (14.02.85), lo que se ha hecho, y
se hace, en cada familia, ademàs de la liturgia
de la noche. Rezad y leed la Escritura porque
en ella, a través de mi venida, podàis encontrar
el mensaje que es para vosotros. (25.06.91).
Leed la Escritura, vividla y rezad para poder
comprender las señales de este tiempo
(25.08.93).
acostumbrado verbo “invitar”. Al principio,
en los encuentros del grupo de Jelena yo mismo
vì leer la Biblia y, después de un rato de
silencio, los miembros expresaban lo que
sentìan” - dice Mons. Kurt Knotzinger en un
exhaustivo artìculo sobre este tema (Medj. una
invitaciòn a la oraciòn, N° 1, 1995 - Tocco da
Casauria, PE, Italia). Y asì ya se acostumbra
en los varios grupos de oraciòn. Podemos
decir que los mensajes de Medj. contienen
solo la Palabra de Dios, con caràcter
fàcilmente accesible, y son una invitaciòn ur-
gente a actuarla, porque el pueblo de Dios la
ha olvidado: esto es repetido también hoy en
Medj. d.A.
de tres años, pero ahora Sor Elvira no pone màs
lìmites. Cada persona tiene un tiempo diverso
para madurar, aùn de cuatro, cinco años. Por
ahora no tengo ambiciones de salir, tengo que
aprender a vivir en comuniòn con los demàs
mientras que afuera el mundo es una locura: te
agota, te explota, te lleva al desgaste, y asì no
tienes màs paz ni control; y después te echa.
Antes de salir quiero estar seguro que ciertas
cosas no me atraigan màs...
Otro contò: Fuì arrestado por una serie de
càrcel: estoy aquì desde hace cuatro años y
medio. Cuando entré la cosa que màs me
sorprendiò fué ver que muchos muchachos, que
se habìan drogado como yo, rezaban. Por un
lado pensé que estaban locos, que era imposible,
dada la vida que habìan llevado antes, poder
llegar a levantarse en la mañana a las seis para
rezar el primer Rosario arrodillados... Mientras
tanto una cosa era segura: aquì en la comunidad
no hay médicos ni personas extrañas que
trabajan. Todo lo que nos viene transmitido es
fruto de la experiencia de otros muchachos que,
antes que nosotros, habìan tenido el problema
de la droga, y poco a poco, en la comunidad,
habìan descubierto el valor de la vida.
los verdaderos valores cristianos. Comencé a
sentirme amado. Siento que la comunidad me
ayuda cada dìa, aunque si después de cuatro
años y medio todavìa tengo dificultad para
encontrar la fuerza para arrodillarme. Es una
lucha todas las mañanas levantarme para rezar.
Pero siento que esto, durante la jornada, dà sus
frutos; y por lo tanto estoy aprendiendo que
para tener la felicidad y darla a los demàs tengo
que pasar cada dìa por la puerta de la cruz. No
me siento diverso de los demàs sino muy
afortunado de haber encontrado esta comunidad.
ahora que puedo trabajar y estar bien adentro, y
tener tantos amigos, vale màs para mì que si
fuera la persona màs afortunada segùn el mundo.
Siento de agradecer al Señor que a través de la
oraciòn me dà fuerzas y tanto consuelo por
medio de los muchachos que viven conmigo.
Después todo se vuelve oraciòn: la limpieza, el
trabajo, ayudar a los demàs cuando vés que
tienen necesidad de una correcciòn; cuando
tienes que hacerle de angel de la guarda a un
muchacho que ha apenas entrado, que necesita
tu ayuda porque està cadente, tienes que
enseñarle todo, estar despierto con él porque de
noche no logra dormir... Para mì cada dìa es
siempre nuevo y tengo siempre algo que
aprender... (Continua con las respuesta a las
preguntas que les hicieron)
reine un tiempo de paz..." (25.6.95).
¡... y hemos respondido a esta llamada!
Muy numerosas las adhesiones que han
venido a aumentar nuestra pequeña tropa:
escondida y en la humildad, pero con
confianza, fuerza y perseverancia, apoya-
mos constantemente a nuestra Madre en
su intercesiòn por la paz del mundo.
Hasta hoy las oraciones aseguradas
cubren 9.155 horas semanales. (Un
gracias enorme a quièn participa).
¡Que alegrìa la nuestra cuando el Cielo
nosindicarà cuantos conflictos permitimos
que cesaran! Ya vemos los frutos de
nuestras oraciones: debemos, sin parar,
asegurar esta misiòn que la Bienaventurada
Virgen Marìa se ha dignado de confiarnos.
"Que el bien supere el mal" (25.7.95)
muy descontenta porque no se le hizo caso a
Su mensaje de 1917. Ni los buenos ni los
malos le han hecho caso. Los buenos van por
su camino sin preocuparse y no siguen las
normas celestiales; los malos, en el camino
ancho de la perdiciòn no tienen ni siquiera en
cuenta los castigos amenazados. Crea, Padre,
el Señor Dios dentro de poco castigarà al
mundo. El castigo serà material e imagìnese,
Padre, cuantas almas caeràn en el infierno si
no se reza y no se hace penitencia. Esta es la
causa de la tristeza de la Virgen.
desapareceràn de la faz de la tierra. Naciones
sin Dios seràn el azote escogido por Dios para
castigar a la humanidad, si nosotros, por me-
dio de la oraciòn y de los Sacramentos, no
obtendremos la gracia de su conversiòn». Lo
que aflige al Corazòn Inmaculado de Marìa y
a Jesùs es la caìda de las almas religiosas y
sacerdotales. El demonio sabe que los religiosos
y los sacerdotes, descuidando su sublime
vocaciòn, arrastran muchas almas al infierno.
Estamos apenas en tiempo para detener el
castigo del Cielo. Tenemos a nuestra
disposiciòn dos medios eficacìsimos: la oraciòn
y el sacrificio. El demonio hace de todo para
distraernos y quitarnos el gusto de la oraciòn.
tienen que esperar a una invitaciòn a la oraciòn
y a la penitencia, ni de parte del Sumo Pontìfice,
ni de los Obispos, ni de los pàrrocos, ni de los
superiores. Ya es tiempo de que cada uno, de
propia iniciativa, cumpla obras santas y reforme
su vida, de acuerdo con las invitaciones de la
Virgen. El demonio quiere apoderarse de las
almas consagradas, trabaja para corromperlas,
para inducir a los demàs a la impenitencia
final; usa todas las astucias, ¡hasta el sugerir la
rectificaciòn de la vida religiosa! Resulta
entonces la esterilidad de la vida interior, y el
enfriamiento de los seculares en relaciòn con
el tema de la renuncia a los placeres y con la
total inmolaciòn a Dios.
la aflicciòn de la Virgen y la visiòn del infierno.
La Virgen se encuentra como entre dos espadas;
por una parte vé a la humanidad obstinada e
indiferente a los castigos amenazados; por otra
parte vé que nosotros pisoteamos los SS.
Sacramentos y despreciamos el castigo que se
acerca, quedàndonos incrédulos, sensuales y
materialistas.
tres veces. Primero afirmò que el demonio ha
empezado la lucha final, de la cuàl uno de los
dos saldrà victorioso o derrotado. O estamos
con Dios o estamos con el demonio. La segunda
vez me repitiò que los ùltimos remedios dados
al mundo son: el S. Rosario y la devociòn al
Corazòn Inmaculado de Marìa. La tercera vez
me dijo que “agotados los otros medios
despreciados por los hombres, nos ofrece con
pavor la ùltima àncora de salvaciòn: la SS.
Virgen en persona, sus numerosas apariciones,
sus làgrimas, los mensajes de los videntes
esparcidos por todas partes del mundo”; y la
Virgen dijo ademàs que, si no la escuchamos
y continuamos las ofensas, no seremos màs
perdonados.
miedo a las almas, sino que es solo una urgen-
te invitaciòn, porque desde que la Virgen SS.
problema ni material, ni espiritual, nacional ò
internacional, que no se pueda resolver con el
S. Rosario y con nuestros sacrificios. Rezado
con amor y devociòn consolarà a Marìa,
enjugando tantas làgrimas de su Corazòn
Inmaculado”.
‘95: La apariciòn de hoy es la ùltima en este
lugar. Os amo y os agradezco, a todos, por lo
que habéis hecho aquì por mì. Mis queridìsimos
hijos, querìa despertaros del sueño de la
vanidad y haceros entender que tenéis
necesidad de la conversiòn. ¡Os ruego! Quedo
presente en este monte, comenzad a meditar
mis mensajes. Quedad en este tiempo en mi
Corazòn porque tenéis que ser simples y
prudentes. Se acerca el tiempo, es màs, està ya
aquì. Quedad por lo tanto como niños, com-
pletamente libres ante Dios. Os ruego, meditad
lo que os digo. Os amo y os espero en el
Paraìso”.
terminado. Ahora tenemos nosotros que ser la
señal...
està el Rosario meditado que dura una hora,
sigue la S. Misa con homilìa, por otra hora.
Dos o tres veces a la semana hay una velada
nocturna.
sacerdote, con reflexiones y pausas de silencio;
al final se reza el Rosario, que tiene que ser, no
una premisa sino la oraciòn culminante de la
adoraciòn. Sigue la bendiciòn eucarìstica. En
gran parte no son de la parroquia los que
participan. Pero aquì en la zona hay un grupo
nacido en Medj. que ha continuado siempre la
oraciòn los lunes en la noche, primero en la
casa, después en la iglesia. Ahora este grupo
se ha agrandado mucho. Después naciò otro
grupo que se reune el miércoles y el sàbado.
Hay que notar una cosa importante: el 27 de
Noviembre pasado consagramos la parroquia
al Corazòn I. de Marìa (medalla milagrosa):
nueve semanas después, el 2 de Febrero,
sucediò el acontecimiento.
espiritualmente. Aquì el Señor ha querido hacer
algo que và màs allà de las làgrimas de Marìa,
y que tiene que ver con la Iglesia, y precisa-
mente la Iglesia del pròximo milenio: El Señor
quiere rehacer todas las cosas nuevas, también
en sentido fìsico”.
sanaciones fìsicas - nos responde don Pablo -
pero hay sanaciones espirituales no indiferen-
tes. Durante la Semana Santa 108 Testigos de
Jehovà dejaron su secta, junto con el jefe; asì
también un budista. Familias divididas se
reunieron ante la Virgen. Jòvenes alejados han
vuelto a descubrir la fé. Pero no es un
contrasentido: Marìa, como Jesùs, es signo de
contradicciòn. Ante las intervenciones de Dios
y ante los hechos auténticos de fé, el infierno
se desata. Y nosotros hemos tenido la prueba
cuando hemos sido objeto de burla y de
compasiòn de parte de eclesiàsticos ò no; de
todos modos han tratado de impedir que se
afirmara la verdad y de desanimar la abertura
de una nueva fuente de gracia. Muchas
personas vecinas, escandalizadas, han
desaparecido, pero al contrario, muchos lejanos
y simples se han acercado, a fin de que queden
al descubierto las intenciones de muchos
corazones (Lc 2,35). La Virgen hace todo de
puntillas, pero lo que hace està marcado por la
cruz y por la contradicciòn”.
intervenir en modo macizo a la NATO contra
las posiciones servia-bosnìacas que asedian
Sarajevo y las otras ciudades protegidas, y
obligar a los servios a las tratativas. Para la
defensa de los agredidos es lìcita una
intervenciòn armada, cuando no es posible otro
medio. Ahora una soluciòn del conflicto
pareciera menos lejana: ¿Pero serà justa?
Italia, tel.-fax 0585-43653 ccp 10810547, ccb
5432/62 Banca Toscana, P.za Aranci, Massa.
souvenirs afuera de la iglesia, (cerca de la casa
parroquial); el depòsito està en el Centro
informaciones MIR, apenas se pasa el puente,
yendo hacia la iglesia, a la izqierda.
postal por medio de cheque.
ùltima entre las manos del Obispo. Las
làgrimas de sangre son una señal de dolor
inmenso que Ella tiene en el corazòn, un dolor
intolerable: le gente simple lo comprende sin
necesidad de tantas comisiones teològicas.
Cuando uno dà su sangre, como Jesùs en la
cruz, no tiene màs nada que decir o que dar. Es
como si Marìa, con este hecho, recogiera todo
lo que nos querìa decir en 14 años, pensando:
«Con este gesto mìo se conmoveràn màs y me
acogeràn màs. Quiero sacarlos del peligro
inminente, espantoso. Convertìos presto. Ahora
no tengo màs nada que decir». Claro que, màs
radical es la señal, màs urgente es la respuesta.
Es tiempo de que dejemos de fingir. ¿Cuales
de nuestros programas bien hechos resistiràn
ante esta sangre?
Jozo le habìa dicho al Obispo: “Esta estatua
es un tesoro. Pero la gente queda desilusionada
si viene solo a ver y no recibe una enseñanza,
una catequesis sobre la Biblia, sobre la
Eucaristìa, sobre la oraciòn, sobre la
Confesiòn... y si no puede confesarse. Es
necesario cuidar a los peregrinos y organizar
un programa espiritual. Sobre las espaldas de
los sacerdotes pesa una gran responsabilidad...”
de los laicos, a través de los frutos que se veràn
aquì”. El habìa llevado la estatuita al Papa,
quién la bendijo. “Por fortuna que el Papa
està de mi parte, me animò a llevarla a la
iglesia y me dijo: «Los italianos son siempre
sospechosos mirando a los Obispos. También
los Obispos vendràn, pero necesitan que alguién
los preceda. Por lo tanto es bueno que él vaya
adelante, los otros vendràn después». Ahora se
necesita un grupo que desarrolle los mensajes
y anime a las diversas categorìas”. Ya algunas
comunidades se han ofrecido; en las Casas de
Marìa de Roma se les ha ofrecido asistencia a
los jòvenes el segundo sàbado del mes.
dice el pàrroco don Pablo - que llega cada dìa
a la iglesia de S. Agustìn, solos o en grupo;
gente que reza y pide de confesarse, sacerdotes
que celebran la Misa. A veces llegan hasta
cuatro ò cinco autobuses en los dìas feriales.
El domingo pasado eran 20: imagìnese Ud.
toda aquella gente en una iglesia que contiene
120 personas... Tengo la impresiòn de que la
siempre lo mejor para nosotros, aùn cuando
nos ha quitado algo o nos ha hecho sentir el
làtigo de la correcciòn. Estaremos igualmente
satisfechos y en paz porque apoyados a su
omnipotencia y bondad sin lìmites.
la Iglesia por ella. Tantas veces en el pasado
dijo de orar en familia, de rezar el Rosario y de
leer la Biblia en familia. Hoy la familia està
màs enferma que nunca: hay fracturas entre
los esposos, entre padres e hijos y abandono de
los ancianos: es la muerte de la familia. Entre
las muchas diagnosis que los sociòlogos hacen
en la cabecera de la familia, Marìa hace la
ùnica y verdadera diagnosis: no hay paz en la
familia porque no hay oraciòn. Y asì no entra
el perdòn de Dios, el cuidado afectuoso, el
amor y la alegrìa de Dios.
y en el conjunto para sostenerlos a todos en las
dificultades de las relaciones, para hacerles
encontrar a todos la paz, aùn en las aflicciones,
y darles, a cada uno, la gracia necesaria contra
el mal.
medicina y nutrimento para la paz, el diàlogo
y el crecimiento armonioso. Pero si no està la
paz de Dios, ¿qué cosa se cambian entre ellas
las personas en la familia? El amor de los
esposos, asì como el de los padres y el de los
hijos, viene de Dios, y los miembros se lo
transmiten recìprocamente en sumisiòn, como
en la familia de Nazareth. Sin Dios hay solo
cisternas vacìas que no dan agua.
televisiòn han destruìdo. Y enseña pequeños
gestos para poder comenzar: la oraciòn de la
mañana y de la noche. En la mañana pedimos
la bendiciòn de Dios con el Padre Nuestro,
comenzamos la jornada en el Nombre de la
SS. Trinidad con el Gloria, nos confiamos a la
asistencia de la Madre con el Ave Marìa y de
los Angeles de la Guarda con el Angel del
Señor.
bandada de preocupaciones, de angustias, de
los pesos del trabajo y de las relaciones humanas
difìciles, que amenazan de transformar el dìa
en un calvario sin esperanza.
nosotros. Terminaremos la jornada con el
gracias a Dios por el bien recibido y el perdòn
por el mal hecho, y mejor todavìa con el
Rosario en familia. ¡Como es diversa la vida
del que se despierta y se duerme con Dios!
lleva a su corazòn para que podamos estar
seguros de su ayuda. ¡Cuanta ternura probamos
con esta idea! Pero, para que suceda, Ella pone
la acostumbrada condiciòn, casi como un dulce
chantaje: No podréis estar en mi abrazo si no
estaréis listos para rezar cada dìa: “listos”,
precisamente, porque quiere toda la disposiciòn
de nuestro corazòn: ¡A punto està mi corazòn,
Oh Dios, mi corazòn a punto! (Sal 56,8 volg)
la presencia de los Padres Jozo y Viktor, Ivàn y
Leonardo. También la Virgen la bendijo, como
asegurò Marija Pavlovic’-Lunetti. Los primeros
huéspedes de pasaje seràn 50 niños de Bosnia
que iràn con Vicka a donde el S. Padre.
Un lector, que ademàs es un admirador de Eco,
se declara escandalizado por el artìculo de Eco
120 en el cuàl se afirma que la Casa de Loreto
“no fué transportada por manos angélicas sino
por obra del hombre” y hasta afirma que
“destruir la fé es facil, pero reconstruirla es
dificilìsimo y hasta imposible”... (Francesco
V., Roma, Italia)
generalmente (ver también 30 Giorni, Marzo
de 1995 y Segno del Soprannaturale, ùltimos
nùmeros) no solo no niega la fé “humana” en
la presencia de la casita de Nazareth en Loreto
sino que la vuelve todavìa màs segura, también
de frente a los incrédulos de todos los tiempos.
(Contrariamente a lo que sucediò con la Santa
Sàbana después de los falsos exàmenes
pilotados que menciona). Y aquì la verdadera
devociòn sale todavìa màs reforzada por una
convicciòn mayormente fundada.
creencias opinables, y ni siquiera sobre
apariciones reconocidas por la Iglesia, sino
sobre la Palabra de Dios que nos lleva a creer
en Jesùs verdadero Dios, y por lo tanto en la
conversiòn. De la S. Casa cada uno puede
tener su opiniòn. Pero, ¿qué le añadirìa de màs
a la verdadera fé la pìa creencia que la casita
fué transportada por los Angeles y no por la
familia Angeli? ¿Es ùtil sostener de todos modos
un milagro allà en donde un hecho puede ser
explicado claramente con la razòn? ¿O Dios
nos la diò para nada?
se encarga de Eco en griego, me escribe, con
celo, del fervor y de los testimonios de los
laicos convertidos en Medj., aùn si ortodoxos,
que hacen palidecer a nosotros los consagrados.
Y me habla con admiraciòn de los efectos de
Medj. en algunas personas: una convertida ha
formado un grupo en Salònica y organiza las
peregrinaciones, aùn si està empeñada con la
familia y la escuela; en su escuela pùblica, un
maestro de Pireo comunica sus experiencias y
los mensajes a los alumnos y a sus padres
ortodoxos. En Tinos, en donde existe una abierta
persecuciòn de parte de los catòlicos y de los
ortodoxos contra Medj. (es decir contra una
vida cristiana sin compromisos), la responsable
continùa en su trabajo en los pueblitos, en
donde los voluntarios tocan la campana para
llamar a los fieles al Rosario de la tarde. En
Rodi un pobre empleado pùblico ortodoxo,
padre de familia, hace imprimir y difunde 5000
copias de los mensajes y testimonios, también
en las islas cercanas, en donde los miembros de
su grupo de oraciòn se han vuelto también
catequistas, y exhorta a actuar ràpido porque
los tiempos apremian. Un joven, después de la
lectura de Eco en griego, formò un grupo de
oraciòn y ahora ha entrado en el seminario.
Gracias Marìa que continùas a expandir el
perfume de Cristo en los lugares en donde ya
los prodigò el Apostol de las gentes.
municar la construcciòn de la primera iglesia de
Nepal, dedicada a la Asunciòn, (inaugurada el
15 de Agosto por el Card. Tomko). Adjunta
también el pequeño boletìn catòlico, ùnico en
Nepal, que presenta breves noticias tomadas de
Eco. Añade que “es Eco el que hace vibrar las
altas montañas de Nepal”.
encontrado dificil aceptar el rol de Marìa como
madre de todos, incluìdo yo mismo. Creo que
sea debido al hecho de que he tenido una
dre y con otras personas que me han desviado.
Claro que los que han tenido una relaciòn
normal con la madre estàn también en
condiciones de aceptar la maternidad de Marìa.
Tienen que estar agradecidos a la propia madre
y sentirse bendecidos por Dios...” (Alàn K.)
Virgen te serà Madre. Todo en Dios es
compensado desmesuradamente: basta tener fé
y recibiremos el céntuplo de lo que hemos
ofrecido a Dios (en este caso tu cruz). Cree y
encontraràs todo.
difunde Eco en inglés y francés, apoyàndose a
un grupo de oraciòn con toda fé y humildad
(algunos conocidos personalmente) , nos escribe
acerca de la protecciòn tangible de Marìa. “La
batalla es fuerte, pero esto nos estimula porque
quiere decir que Satanàs no està para nada
contento con la 11.000 copias de Eco (5 mil en
inglés y 6 mil en francés) que hacemos circular.
Con la seguridad del triunfo de su Corazòn
Inmaculado...
4.000 copias de Eco en español: Con él le
damos las gracias a Dios porque se ha recuperado
de una operaciòn de cataratas en ambos ojos.
Argentina: “... Esta publicaciòn es un gran
tesoro, alimento indispensable para las almas
simples que quieren vivir para Dios...” (M.
Cristina Koleff); y de Colombia: “Gracias por
Eco, lo leo ‘enseguida’, lo doy también a las
hermanas de la comunidad y a la Legio Mariae.
Es un gran estìmulo para la oraciòn por el S.
Padre, los Obispos y los sacerdotes. Son las
verdaderas informaciones sobre la Iglesia en el
mundo y su situaciòn. Gracias también en
nombre del Obispo de S. Ignacio” (G. Lioba).
A ellos les hacen eco muchos monasterios que
afirman, por ejemplo, de “leerlo en comunidad,
encontràndolo rico de enseñanzas, porque hoy
està minada la ortodoxìa de la doctrina, y el
Evangelio se presenta en clave tan racional que
elimina cualquier misterio...” (Agustinianas de
Milàn).
de pensar del Papa, y ayuda a sentir con la
Iglesia” (M. Zonny, Brooklyn, USA); “hace
tanto bien, a mì y a mi alrededor en el Patriarcado
griego-catòlico” (P. Pierre Ahddad, El Cairo);
porque “esta hoja me libera de la superficialidad
y ayuda mi camino espiritual” (Aldo A., San
Remo); “es un pan celestial que me nutre, son
palabras que me excavan en lo ìntimo” (Paolo
G., Vadi Ligure). ¡Cuantas almas dice que
esperan de parte de nosotros este nutrimento
para todo el mes! Sentimos toda la responsabili-
dad.
RA JEFE, LA INMACULADA. Y si algùn
artìculo no fuera todavìa adapto a esta firma,
habrìa que volverlo a hacer de modo que le
corresponda... Toda nuestra actividad tiene
que probar que la Inmaculada actùa en nosotros
y a través de nosotros (5 de Julio ‘36).
lectores el sostén de sus oraciones para poder
desarrollar bien este servicio a Marìa, mientras
los bendecimos en la señal de sus Dolores y de
la Cruz de su Hijo. En el nombre del Padre, del
Hijo y del Espìritu Santo.Amén.
Villanova Maiardina, 26.08.95
)