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www.medjugorje.ws » Eco de Maria Reina de la Paz » Eco de Maria Reina de la Paz 139 (Majo-Junio 1998)

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Eco di Maria
Regina della Pace

Español 139

Mayo - Junio 1998


Mensaje de María de marzo de 1998

"Queridos hijos, tambièn hoy los invito al ayuno y a la renuncia. Hijitos, renuncien a aquello que les impide de estar más cerca a Jesús. De manera particular los invito : recen, por que solamente con la oración podrán dominar su voluntad y descubrir la voluntad de Dios, aun en las cosas más pequeñas.
Con su vida cotidiana, hijitos, ustedes se convertirán en ejemplo y darán testimonio que viven para Jesús, o bien viven en contra de El y de Su voluntad. Hijitos, deseo que se conviertan en apóstoles del Amor. De su amor, hijitos reconocerán que son míos. Gracias por haber contestado a mi llamada".

Orad y ayunad para entrar en la voluntad de Dios

En el día de la Anunciación, María, continuando el mensaje precedente, nos invita a la renuncia a todo aquello que nos impide de estar más cerca a Jesús. De verdadera maestra y pedagoga ella va directa al objetivo sin tantos discursos teóricos.
Ella sabe que Jesús es nuestra vida y que, si nos alejamos de El, estamos perdidos. Por esto nos enseña a estar más cercanos a El, renunciando también a las pequeñas cosas que nos alejan de El.
"No es necesario una cuerda - decía san Juan de la Cruz - para tener atado a un pajarillo para impedirle el vuelo hacia el cielo, basta solamente un hilo". Estos hilos son todas las cosas que nuestra naturaleza ama desordenadamente, aun cuando no parezcan pecado, atan y ocupan el corazón hasta separarlo de Jesús.
No se olviden que éstas renuncias, como cada sacrificio, vienen de la luz y del amor que nos comunica la oración. Sólo en ella Dios nos dona la luz y la fuerza que vence nuestra voluntad desordenada, para descubrir y seguir aquella de Dios, aun en las pequeñas cosas. Aprenderemos así a dar prioridad no a aquello que nos gusta a nosotros, sino a aquello que le gusta a Dios y aquello que es nuestro deber o útil a los hermanos ; y Dios nos iluminará en muchas cosas que le agradan a El y que nosotros las hemos olvidado, y nos descubrirá otros horizontes y necesidades.
Estas renuncias por amor, nos ayudarán a dominar nuestra voluntad rebelde y a descubrir y a amar la voluntad de Dios. ¿Más, cómo lo lograrémos ? El camino es claro ¡recen ! es el único camino : "Solamente con la oración podrán vencer sus voluntades y descubrir la voluntad de Dios aun en las pequeñas cosas".
No basta conocer la voluntad de Dios en sus líneas generales, ni adaptarse a esas en las grandes decisiones ; es necesario descubrir la voluntad de Dios también en las pequeñas cosas y substituir, también en esas, Su voluntad a la nuestra. Esto es posible sólo con la oración, el resultado es de una grandeza inconmensurable : es la comunión con Jesús en la cotidianidad de la vida. Toda nuestra jornada debe ser vivida en su nombre : a esto nos debe conducir la oración ; es necesario dejarLe todos los espacios posibles para que El los llene de su Espíritu, de manera que sea Jesús quien viva en mi, en la realidad concreta de mis gestos, de mis decisiones, en mi manera de relacionarme con los otros ; hasta llegar a ser poco a poco, todo suyo, esto es, de Jesús, de manera que se pueda decir con toda verdad : Y no vivo yo, sino es Cristo quien vive en mí. (Gal 2,20).
Este habitar de Cristo en nosotros es posible por que es obra del Espíritu Santo, pero es necesario de nuestra parte disponibilidad y empeño. He aquí, por lo tanto, la invitación constante de María a la oración y al ayuno ; ¡cuantas veces lo ha dicho !. ¡Como deben ser importantes estas invitaciones para que María nos las repita continuamente !
El ayuno es sobriedad en la mesa, es reducción a lo esencial : pan y agua. Más el ayuno que nos pide va más allá de la comida, abarca todo nuestro comportamiento : significa silencio cuando la palabra puede herir, significa humildad frente al exceso del orgullo, significa sumisión más que dominio, ofrecimiento en lugar de posesión. Es necesario orar y orar para que el Señor nos haga capaces de éste ayuno que es renuncia a todo aquello que es de obstáculo para que cezca Jesús en nosotros. María es clara. Sólo hay dos posibilidades : o se vive para Jesús o bien se vive en contra de El y de Su voluntad. "El que no está conmigo está contra mí y el que no recoge conmigo desparrama" (Lc.11, 23).
Cada una de nuestras acciones, cada uno de nuestros gestos  son en pro o en contra de Jesús ; no hay actividad, por cuanto pequeña o insignificante, que resulte neutral ; no sólo, sino también cada actitud, cada pensamiento, se configura como aceptación o rechazo de Dios. San Pablo llega a decir : Todo aquello que no viene de la buena fe es pecado (Rom. 14,23).
La oración, y solamente la oración, nos dá la fuerza para vencer nuestra voluntad, para orientarla y subordinarla a la voluntad de Dios que, siempre gracias a la oración, la descubriremos también en las pequeñas cosas. Así cada gesto de amor, cada sacrificio, por cuanto pequeño que pueda ser, lleva en sí una capacidad infinita de redención y de resurrección para nosotros y para los otros, por que Jesús multiplica los efectos ; es como con los 5 panes y los 2 pescados (Mc. 6,38-44) que en las manos de Jesús se vuelven capaces de alimentar a 5000 personas. En la discreción y en lo escondido de la levadura en la harina, sin gritar y sin imponer nada, nos convertiremos en fermento del Amor en el mundo, para que sea de nuevo asegurado el pan de vida a la humanidad.
La Virgen quiere que sus hijos irradien su luz por donde quiera y que los hombres sean conquistados por el amor : que la llama de Su corazón descienda sobre todos los hombres. Este es su deseo, que seamos apóstoles del Amor. Jesús ha dicho : los reconocerán como míos si se aman como yo los he amado. Ahora la Virgen nos repite : de su amor reconocerán que son míos.

 

Mensaje del 25 de abril de 1998

Queridos hijos, hoy los invito a abrirse a Dios en la oración, como una flor se abre a los rayos del sol de la mañana. ¡Hijitos, no tengan miedo ! Yo estoy con ustedes e intercedo ante Dios por cada uno de ustedes para que su corazón acepte el don de la conversión. Sólo así, hijitos, entenderán la importancia de la Gracia en estos tiempos y Dios les será más cercano. Gracias por haber contestado a mi llamada.

Abrirnos en la oración para
llegar a la conversión

La Virgen no se cansa de invitarnos a la oración por que todo parte de ella y sin ella nada se mueve.
Ella toma una imágen de la primavera para hacernos entender que cosa sucede cuando nos abrimos a Dios en la oración : abránse a Dios como una flor se abre a los rayos del sol de la mañana. Acontece que la vida se renueva, para que comprendamos aquello que El quiere de nosotros, que entremos en una nueva relación de amor con El y con los hermanos.
Una oración que no nos lleva a la conversión no es verdadera oración, no es encuentro con Dios delante del cual el mal no puede resistir.
¿Pero, por qué María inmediatamente nos exhorta a no temer ? Por que estamos atados por tantos miedos respecto al futuro, de las preocupaciones, por la salud, por nuestras metas y logros, por nuestros seres queridos. Y esto nos impide una verdadera apertura a Dios y hace la oración afanosa y sin frutos. He aquí : la oración de la cual habla María nos lleva a la conversión, esto es, del miedo a la confianza en Dios. Miedo es tener los ojos dirigidos hacia uno mismo, estar siempre inquietos o ilusos. Conversión es tener el corazón abierto y dirigido a Dios, se fia de un Padre omnipotente y por lo tanto se siente en brazos seguros.
Entonces el pecado se convierte en verguenza, en una cosa impensable, nos da miedo, tan bella es la vida con Dios, tan grande es el amor que hemos ofendido o ignorado. Llorarémos de arrepentimiento, pero también de alegría, mirando los brazos abiertos de Jesús, el cual no espera otra cosa que nuestra conversión.
Convertirse es salir de nuestros esquemas de justicia farisaica, de nuestra ideas, de nuestras riquezas materiales y espirituales. Es necesario un abandono confiado en El, que la Virgen tantas veces nos ha pedido. Si, tememos mucho el meter nuestra existencia en las manos de Dios. Quizás tenemos todavía tanta confianza en nosotros de no renunciar al control (verdadero o que suponemos) de nuestra vida ; el abandono total en El nos da miedo.
Esta conversión que le da vuelta a nuestra vida, es el punto de llegada de los mensajes que la Virgen hasta ahora nos ha dado, y la oración es el medio para alcanzarla. Más la oración que nos abre al Señor es aquella en la cual nos tomamos tiempo, que permanecemos tocando a Su puerta, o estamos delante de El para dejarnos mirar y penetrar por El.
Una oración veloz, superficial o de rutina no nos puede abrir ; como no puede abrirse una flor si no tiene las condiciones de estabilidad en la tierra, si no tiene aire y agua.
Inútil es decir que esta conversión es don de Dios, el don que ha creado los santos ; y María nos asegura de ayudarnos a acogerlo. Yo estoy con ustedes e intercedo por cada uno de ustedes. El hecho de que ella nos conozca personalmente, como una madre conoce a sus hijos y que intercede por cada uno de nosotros, debe darnos alegría, esperanza y liberarnos del miedo de no poderlo lograr. Así, Ella se encarga para que lleguémos a la grande gracia de la conversión.
Entonces entenderán la gracia que es mi presencia entre ustedes. ¿Les parece poco que por el motivo de su conversión esté yo aquí desde hace 17 años ? En este tiempo yo estoy aquí para acercarlos a Dios.
Para que lleguen a vivir en El y El en ustedes. Pero así como El es infinito, también nuestra flor continuará a abrirse sin jamás llegar a contener todo el sol y la vida de Dios, por esto no debe jamás cesar la oración que nos abre a El y no podremos jamás decir basta a nuestro empeño
Don Angelo

 

En la fiesta de los jóvenes
el Papa habla de la cruz

El 22 de abril en la plaza San Juan de Roma, lugar privilegiado donde se celebran los comicios de la izquierda, se respiraba otro aire. Rebosaba de alegría aunque pudiera parecer extraño ante un tema como: "Toma la cruz".
El Papa habló de ella ante 50.000 jóvenes romanos, que se están preparando para la XIII Jornada Mundial de la Juventud a celebrar en Roma coincidiendo con el Gran Jubileo del año 2000. Juan Pablo II habló claramente y se expresó con la verdad que libera de los engaños y preserva de las desilusiones. La cruz no es extraña en la vida de ningún hombre. Ella es por el contrario, la primera letra del alfabeto de Dios. Está inscrita en la vida del hombre y querer excluirla de la propia existencia, es como querer ignorar la realidad de la condición humana.
La experiencia de la cruz es algo con la que todos nos encontramos. Estamos hechos para la vida y sin embargo no podemos eliminar de la historia personal ni el sufrimiento ni la prueba.
Una realidad, que también los jóvenes experimentan cotidianamente, cuando no hay armonía en la familia, ante la dificultad en los estudios, cuando no son correspondidos en los sentimientos, cuando el inicio en el mundo laboral es casi imposible, cuando por razones económicas deben desistir a la formación de una familia, cuando hay que luchar contra una enfermedad, o contra la soledad y cuando se corre el riesgo de ser víctimas de un peligroso vacío de valores.
El Papa dice que frente a todo esto hay que estar atentos y también frente a aquella difundida cultura de lo efímero, del valor que se le da a lo aparentemente bello y el placer y que querría hacernos rechazar la cruz.
Frente a los engañados por el mundo que sólo creen en: éxito, carrera rápida y la consecución de los propios objetivos a toda costa, sexo irresponsable, una existencia vacía de proyectos y de respeto hacia los demás, El Papa dice: Abrid bien los ojos queridos jóvenes, éste no es el camino que conduce a la felicidad y a la vida, sino el sendero que desemboca en el pecado y en la muerte. Jesús -prosigue Juan Pablo II- no nos engaña. con la verdad de sus palabras que pueden sonar fuertes pero que llenan el corazón de paz, nos descubre el secreto de la vida auténtica.
El es el Dios con-nosotros venido a compartir nuestra existencia. No nos deja solos en la cruz... Si la aceptamos, genera salvación y nos procura serenidad, como prueban tantos testimonios de jóvenes creyentes". Unos días después, el Domingo de Ramos, en la plaza de San Pedro, tuvo lugar otra etapa, ya característica, de preparación para la Jornada Mundial. Los jóvenes franceses guiados por el cardenal parisino Lustiger, entregaron una gran cruz de madera, símbolo de la J.M., a los jóvenes romanos guiados por el Cardenal Ruini, vicario de Roma.
La última Jornada Mundial tuvo lugar en París y la próxima será en Roma. Los jóvenes se pasan el "testimonio", como ideal estafeta entre los diferentes países, que en adelante irá por todas las diócesis italianas. El significado de la ceremonia lo resumió el mismo Juan Pablo II durante la homilía: Vuestra elección, jóvenes cristianos, es clara: descubrir en la cruz de Cristo el sentido de vuestra existencia y la fuente de vuestro entusiasmo misionero.
Mirco

El Papa en Nigeria, portavoz de los pobres y de los oprimidos

Después de Cuba el Papa ha visitado Nigeria y allí se ha hecho portavoz de los dramas y de las esperanzas del Africa entera. Pero en este país donde un régimen militar tiene encarcelado desde hace cuatro años, al presidente libremente elegido y donde la corrupción y las luchas internas están minando el desarrollo social, la segunda visita del Papa fue recibida como un anuncio de resurrección.
Desde el pobre caminante fatigado postrado por el calor y el sufrimiento, se eleva con potencia la voz que reclama justicia y que no calla ante a los poderosos: Todos los nigerianos deben actuar unánimemente, para liberar a la sociedad de todo aquello que ofende la dignidad de la persona humana y que viola los derechos humanos. Ello significa la reconciliación en la diversidad, superar las rivalidades étnicas e infundir honestidad, eficiencia y competencia en el arte de gobernar. Para ello se necesitan hombres y mujeres que amen seriamente su propio pueblo y deseen servir antes que ser servidos...
En la Misa de beatificación del Padre Tansi celebrada el 22 de marzo en el centro católico de Honitsha, a 42° a la sombra y con una multitud de dos millones de personas esperando al Papa largas horas, cantando y danzando con indumentaria variopinta, nos da una idea de la forma de ser del pueblo africano, que se abre con espontaneidad al mensaje de Jesús.
La Misa se acabó hacia las dos de la tarde. En el momento de la exposición de las reliquias y del descubrimiento del retrato del beato, el alborozo fue general. Pero la fiesta no acabó aquí. El beato fue un hombre de Dios y del pueblo e infundió la alegría de la reconciliación y de la comunión reencontrada en Dios -dijo el Papa- mostrando a todos el camino de la santidad.
Después el Papa hizo una invitación en la defensa de la familia, a procurar la atención adecuada a la vida que nace y a la que termina y a la denuncia de la prostitución: que ningún niño sea privado de la paz y de la seguridad, ni de una vida familiar estable, ni del derecho a crecer sin miedos ni ansias...
Finalmente tuvo lugar un encuentro con los jefes musulmanes, tras 16 años del gran rechazo: Cristianos y musulmanes colaboren en la defensa de la vida y en la promoción del reconocimiento de los derechos humanos de todos y que no haya más violencia en nombre de la religión.
El Papa no propone un proyecto político o social sino el proyecto de Dios en el mundo: esta es su fuerza y esta es la esperanza para todos los hombres de buena voluntad.
En Cuba algo está cambiando, no solo en favor de una mayor libertad religiosa, sino en un cambio de la política de los EE.UU. El más alto reconocimiento procede de la Secretaria de Estado Madeleine Albright, que en su visita a Italia, tuvo dos encuentros con el Papa. Ella reconoce que "la apertura humanitaria decidida por los EE.UU. hacia Cuba es fruto de la visita del Papa a La Habana (Prensa del 24 de marzo de 1998)

La cruz del Papa

Un hombre agotado por una enorme actividad, bajo el peso de unos años que se hacen sentir, de las intervenciones quirúrgicas que ha sufrido, de los sufrimientos morales y físicos de cada día, que afronta con una fuerza de voluntad casi sobrehumana, para servir a la Iglesia. Se somete a viajes masacrantes y a encuentros multitudinarios y a auditorios de gran compromiso. Partiendo de los 15°C de Roma se expuso a los 50°C de Nigeria. Verlo nadando en sudor, bajo el peso de los toldos celebrando una larguísima Misa, leyendo discursos y pronunciando palabras sin ceder al cansancio ni a la inmensa fatiga, era como ver la Faz de Cristo doliente avanzando por el Camino del Calvario, con el único objetivo y deseo de hacer la voluntad de Dios hasta la consumación.
Y el Papa va así avanzando por el camino del sufrimiento y de los compromisos de cada día, sin pestañear, siempre preparado y a punto para todos los encuentros con las gentes, con las asambleas litúrgicas a veces interminables y con las audiencias particulares. Confrontando su cruz con los pequeños sufrimientos que nosotros apenas toleramos y comprenderemos, sabremos lo que significa darse totalmente a la causa del Evangelio. Pero el Señor le conserva una prodigiosa lucidez mental, una presencia de espíritu y una fuerza moral tal, que nada le impide afrontar cada día su enorme trabajo.

 

 

El Espíritu Santo, el gran
desconocido

Cuando San Pablo pide a los discípulos de Efeso si habían recibido el Espíritu Santo para obtener la fe, ellos respondieron: Ni tan solo hemos oído decir que exista un Espíritu Santo (Hechos 19,2). Habrá también una razón por la cual en nuestro tiempo al Espíritu Santo se le ha llamado "el gran desconocido", siendo el verdadero guía de nuestra vida espiritual. Por ello, en el año del Espíritu Santo intentemos conocer su obra a través de las breves pero densas y notables instrucciones del P. Rainero Cantalamessa.
1. Se habla del Espíritu Santo en la revelación antigua? Al principio la Biblia ya empieza con un versículo que presagia Su presencia: En un principio Dios creó el cielo y la tierra. La tierra era informe y desierta y las tinieblas cubrían el abismo y el espíritu de Dios aleteaba sobre las aguas (Gn 1,1s).
El mundo había sido creado, pero no tenía forma. Aún era un caos. Era tiniebla, era abismo, hasta que el Espíritu del Señor empezó a aletear sobre las aguas. Entonces emergió la creación. Y el cosmos fue.
Nos encontramos ante un bellísimo símbolo. S. Ambrosio lo interpretaba de este modo: El Espíritu Santo es Aquel que transforma el mundo, del caos en el cosmos, es decir, la confusión y las tinieblas en la armonía. El Antiguo Testamento no define aún muy bien, los rasgos de la figura del Espíritu Santo. Pero nos describe Su modo de actuar, manifestado principalmente en dos direcciones, como si utilizara dos diferentes longitudes de onda.
Acción carismática. El Espíritu de Dios viene, es más, irrumpe sobre algunas personas. Les confiere poderes extraordinarios, pero sólo temporalmente, para ejecutar unas determinadas tareas en favor de Israel, el antiguo pueblo de Dios. Viene sobre los artistas que deben proyectar y realizar los objetos para el culto. Entra en los reyes de Israel y los hace idóneos para el gobierno del pueblo de Dios: Tomó Samuel el cuerno del aceite y le ungió en medio de sus hermanos y a partir de entonces se posó sobre David el Espíritu del Señor (1 Sam 16,13).
El mismo Espíritu se posa sobre los profetas de Dios para que revelen al pueblo Su voluntad: es el Espíritu de profecía Quien ha animado a los profetas del Antiguo Testamento, hasta Juan Bautista el precursor de Jesucristo. Yo estoy lleno de fuerza por el Espíritu del Señor, de juicio y de bravura, para denunciar a Jacob su rebeldía y a Israel su pecado (Mi 3,8). Esta es la acción carismática del Espíritu de Dios, una acción destinada principalmente al bien de la comunidad, a través de las personas que lo han recibido.
Pero el Espíritu de Dios utiliza también otro modo para manifestar su acción. Se trata de su acción santificante, destinada a la transformación interior de las personas para darles un corazón nuevo, unos sentimientos nuevos. En este caso, el destinatario de la acción del Espíritu del Señor no es la comunidad sino la persona en particular.
Esta segunda acción empieza a manifestarse relativamente tarde en el Antiguo Testamento. Los primeros testimonios los encontramos en el libro de Ezequiel, donde Dios afirma: Os daré un corazón nuevo, pondré dentro de vosotros un Espíritu nuevo, cambiaré vuestro corazón de piedra por un corazón de carne. Pondré mi Espíritu dentro de vosotros y haré que viváis según mis preceptos y haré que observéis y que pongáis en práctica mis leyes (Ez 36, 26-27). En el salmo 51, el "Miserere", encontramos otra alusión, donde se implora: No me rechaces de tu presencia y no me prives de tu Espíritu.
El Espíritu del Señor empieza a configurarse como una fuerza de transformación interior que cambia al hombre y lo eleva por encima de su maldad natural.
Una fuerza misteriosa. Pero el Antiguo Testamento no define aún los rasgos personales del Espíritu Santo. San Gregorio Nazianzeno daba esta original explicación sobre el modo de revelarse del Espíritu Santo: "El Antiguo Testamento -decía- nos revela claramente al Padre (Dios Creador) y empezamos a conocer al Hijo ( de hecho, en algunos textos mesiánicos se nos habla ya de El, si bien de una manera velada).
El Nuevo Testamento nos muestra claramente al Hijo porque se hizo carne y vino en medio de nosotros. Pero empieza a hablarse también del Espíritu Santo. Jesús anuncia a los discípulos que, después de El, vendrá el Paráclito.
Finalmente -dice siempre San Gregorio- en el tiempo de la Iglesia (después de la resurrección), el Espíriutu Santo está en medio de nosotros y podemos conocerlo. Esta es la pedagogía de Dios, Su modo de proceder. Con este ritmo gradual, yendo casi de luz en luz, hemos llegado a la plena luz de la Trinidad".
El soplo del Espíritu Santo está totalmente presente en el Antiguo Testamento. Por otra parte no podemos olvidar que los mismos libros del Antiguo Testamento son el signo más grande del Espíritu porque, según la doctrina cristiana, han sido inspirados por El.
Su primera acción es el habernos dado la Biblia, donde se habla de El y de Su obra en el corazón de los hombres. Cuando abrimos la Biblia con fe, no solo como estudiosos o por simple curiosidad, nos encontramos con el soplo misterioso del Espíritu. No es una experiencia borrosa, abstracta. Muchísimos cristianos leyendo la Biblia, advierten el perfume del Espíritu y profundamente convencidos dicen: "Esta palabra es para mí. Es la luz de mi vida".

El racionalismo occidental es un valor cristiano?
La gran limitación de la cultura occidental me parece que es el racionalismo, querer reducir cualquier acontecimiento histórico y humano a criterios que puedan tocarse con la mano. El Dios de occidente ya no es misterioso, ha sido sometido a "terapias teológicas".
Occidente pretende hacer pensar en un Dios según esquemas y parámetros humanos, de manera que el temor de Dios parece ya superado. Lo han hecho tan pequeño como si hubiera que ponérselo en el bolsillo", me hacía notar un religioso hermano mío. En cambio Dios es el Ser Supremo, el verdadero Señor del Universo. Esta forma "mentis" occidental de la cual Africa en su conjunto está aún muy lejos, ha creado y crea, entre otras cosas, tensiones inevitables en las relaciones con nuestras culturas y poblaciones. (Mons. E. Milingo)

Los teólogos racionalistas - Una de mis primeras sorpresas cuando me acerqué un poco más allá de las temáticas del creer, fue la de los teólogos. Yo estaba convencido de que los teólogos eran hombres temerosos de Dios, designados para explicar, esclarecer y hacer "crecer" en el campo de la fe. Qué sorpresa al ver en cambio, que por lo menos, alguno de ellos, cuyas opiniones ampliadas por los "mass media", era todo lo contrario.
Una contestación... no la crítica serena y constructiva, sino una contestación tan maliciosa y vacía de lo que en jerga llamamos "amor", capaz de hacerme dudar hasta de la misma religión a la cual dicen que pertenecen. Todo esto es fruto del racionalismo imperante por lo que todo, aún aquello que es "irracional" y lo que es extranatural, debe responder a los criterios comunes de nuestra "racionalidad" y de las "leyes" de la "Física" que nosotros conocemos y que son la base disciplinaria del comportamiento de la materia. (de "A la búsqueda del Paraiso perdido". Ed. Segno, Udine)

 

Las cinco piedrecitas de David

Al observar el lamento un poco generalizado del exceso de organización y de aparatosidad frente a la inmediatez y a la frescura que debería caracterizar a las Comunidades Cristianas, el Card. Biffi de Bolonia responde: "Conocemos la lucha entre el gigante Goliath y David. Al principio Saul cede su armadura a David, pero con ella David no puede moverse. Por eso opta por quitársela e ir al río a coger cinco piedras pequeñas. He aquí que yo creo que la cristiandad actual está un poco en la situación del pequeño David con la gran armadura encima: asambleas, comités, consejos, congresos y una proliferación increible, casi como si fuese una metástasis. Se organizan comisiones conectadas a otras comisiones a nivel regional, aparte del nivel nacional y del internacional: una armadura cada vez mayor, impuesta a un David siempre pequeño. La cristiandad disminuye y la organización es cada vez más pesada.
He calculado que en un año he empleado 58 días en la participación de los organismos eclesiásticos. Dos meses, no en la actividad pastoral ni en el anuncio de Jesucristo, sino en discutir cómo se debe hacer la pastoral. Es excesivo. También nosotros debemos liberarnos de la armadura y buscar las cinco piedrecitas en el torrente. Es decir, buscar el gran sentido de: Jesucristo único Salvador del mundo, el sentido de la identidad y buscar en fin, las grandes verdades del cristianismo y convertirlas en el principio y base de nuestra vida y nuestra pastoral".
("Avvenire" 12 abril 1998)

Nosotros conocemos bien aquellas cinco piedras indicadas por la Reina de la Paz para vencer al enemigo: oración, ayuno, Eucaristía, la Palabra de Dios y Confesión. Bastan sólo éstas.


Noticias de la tierra bendita

Un arzobispo brasileño dice:
"Medj. es don y gracia"

El arzobispo de Maringa, Brasil, Murillo Krieger, que hace años estuvo ya en Medj. con un grupo de 30 sacerdotes de su primera diócesis para un retiro, ha estado nuevamente en Medj. del 25 al 28 de febrero pasado. En la homilía de la Misa vespertiva del día 27, hizo alusión a sus anteriores visitas (la primera en mayo del 85 inmediatamente después de su consagración episcopal) destacando que Medj. está siempre vivo en su corazón. "Yo veo Medj. -dijo- como un don y una responsabilidad. Medj. es don y gracia. La Virgen da a todos los que vienen aquí la posibilidad de encontrar aquel mismo amor y aquella misma ternura que Ella mostró en Caná de Galilea.
La Virgen se acerca a nosotros y nos pide: "haced todo lo que El os diga". Si nuestros corazones estuvieran preparados y abiertos para seguir el camino de Cristo, a buen seguro que lo que el Señor quiere hacer a través de Medjugorje se cumpliría. Es tal vez tan difícil dar nuestro corazón a Jesucristo? Medj. es una gran responsabilidad: lo comprendí enseguida, desde el primer momento, así que puse los pies en Medj. Observando y escuchando a los videntes llegué a la conclusión de que ellos necesitan de nuestra oración para poder permanecer fieles a su misión.
Desde aquel momento decidí ofrecer para ellos el primer Rosario de mi jornada. Este es mi pequeño don y así les ofrezco mi soporte y mi ayuda".

Un Obispo australiano:
"En Medj. se encuentra la paz"

A finales del pasado mes de febrero llegó a Medj. el obispo auxiliar de Camberra, Australia, Mon. Patrick Power. He aquí sus declaraciones:"Hace 33 años que soy sacerdote y 12 que soy obispo. Mi madre era una mujer maravillosa y muy devota de la Virgen María.
Mi padre veneraba particularmente a la Virgen de Lourdes y yo nací precisamente un 11 de febrero... En enero de 1993 tomé parte en un programa de oración en Camberra, con Fra Slavko Barbaric y el vidente Iván. Quedé profundamente conmovido por todo cuanto vi y oí. El mensaje explicado por Iván y el modo en que lo decía me conmovió mucho.
En mayo del 93 aprovechando una visita a mi amigo el obispo Puljic de Dubrovnik, vine a Medj. Era ya obispo pero vine de incógnito. Estaban ya en guerra y había pocos peregrinos. Celebré la Misa y muchas cosas me conmovieron.
Ahora vengo por segunda vez a Medj. con un grupo de australianos y con mi hermana y sus tres hijos. No vengo con especiales expectativas y aunque ahora esté aquí por mi familia, debo reconocer que la Virgen me ha concedido también a mi, grandes gracias. He sentido una paz profunda, sobre todo después de escuchar el testimonio de Vicka. Todo esto me ayuda a consolidar mi misión de sacerdote y mi servicio como obispo. Medj. es PAZ. Yo he experimentado una paz interior y he dado testimonio de ello a todo el grupo de personas que han venido conmigo.
Cuando veo lo que sucede en nuestro grupo, que las personas vuelven a la fe, a la oración y a la confesión, entonces debo recomendar a muchas personas que vengan aquí. No solo yo, sino también Mons. Kennedy, recomendamos a los fieles que vengan a Medj. Quiero decir: gracias. Gracias a los fieles y a los sacerdotes que trabajan aquí".

El obispo de Nueva Zelanda, John Dew, que vino aquí antes de la Pascua dijo: "He venido aquí gracias al ejemplo de mis parroquianos que siempre volvían de Medj. con buenos frutos: oración del espíritu, ayuno, vida sacramental, convirtiéndose en miembros activos de la comunidad y constituyendo además, muchos grupos de oración.
Para mí han sido muy útiles las experiencias del ayuno y de la oración. Buscaré también el tiempo para orar antes de la Misa y para transmitir todo cuanto he recibido de las parroquias de mi diócesis..."

También un obispo de U.S.A., Donald Montrose, vino a Medj. invitado por un grupo de peregrinos y dio su testimonio sobre los frutos de Medj.: "Aquí siento una presencia especial de la Virgen, dijo. Lo que sucede aquí es grandioso. Conozco las responsabilidades y los sufrimientos de los franciscanos.."
(del Boletín de Prensa)

 

Aparición a Mirjana:
"Debéis ser Mi Luz"

El encuentro extraordinario de Mirjana con la Virgen debía tener lugar el 18 de marzo, alrededor de las 14 horas en el campo de baloncesto de la Comunidad Cenáculo.
A la 1, cuando el Padre Slavko Barbaric empezó la oración, el campo estaba abarrotado de peregrinos. Más tarde llegó Mirjana con su marido Marko y con otros parientes y amigos. Se arrodilló a los pies de una plataforma elevada, donde había algunos jóvenes de la Comunidad que acompañaban la oración con guitarras y cantos.
Sobre las 15,30, mientras oraba con todos nosotros Mirjana entró en éxtasis. Al principio estaba verdaderamente radiante. Después seria y a veces hasta triste. Algunas veces apretaba los párpados como para fijarse mejor o concentrarse. Tuvo no obstante algún momento sereno. Y al final la acostumbrada conmoción por la separación. La aparición duró 4 ó 5 minutos. Por la tarde, después de la Misa el P. Slavko leyó el mensaje en las principales lenguas, añadiendo que Mirjana le había referido que la Virgen le había también hablado de los secretos, pero que sobre éstos Mirjana no había añadido nada más. Este es el mensaje: "Queridos hijos, os invito a que seáis mi luz, a que iluminéis a todos aquellos que viven en la tiniebla y llenéis su corazón con la paz, con mi Hijo. Gracias por haber respondido a mi llamada".
(del testimonio de Alberto Bonifacio)

 

15 años: "el Señor me dijo: camina" y camina
por primera vez

La noche del miércoles 18 de marzo, una parte de mi grupo que volvíamos del norte de Bosnia con el convoy de ayuda humanitaria, dieron testimonio de un hecho extraordinario que nos conmovió profundamente a todos.
Ya la tarde del día anterior durante la Misa, habían advertido que un muchacho en silla de ruedas, inesperadamente se puso a gritar algo incomprensible por lo que lo sacaron del Santuario.
Al día siguiente lo volvieron a encontrar en la Comunidad Cenáculo, en la aparición extraordinaria de Mirjana. Alguno de nosotros intercambió algunas palabras con él, sabiendo así que era italiano, que se llamaba Andrea y que tenía 15 años. Estaba allí con sus padres y un pequeño grupo de amigos.
Pensamos que podía tratarse de un espasmódico más bien grave, con movimientos incontrolados del cuerpo, con las manos entumecidas y cara desfigurada, de manera que al hablar tampoco se le entendía muy bien. No obstante parecía un tipo social, que intentaba conversar preguntando el nombre a los que estaban más cerca de él. No podía pasar desapercibido, pues en aquellos días él era el único que iba en silla de ruedas en.
A las 18 del miércoles 18 de marzo, apenas iniciada la celebración presidida por Fra Svetozar Kralievic, he aquí que Andrea se puso otra vez a chillar. Su padre lo sacó de la silla de ruedas y lo puso estirado en un banco de la derecha. Allí siguió gritando repetidamente una frase incomprensible y andando como un niño ensayando los primeros pasos, fue hacia el altar seguido de su padre, estupefacto y preocupado, atento para cogerlo por si se caía. Fra Svetozar le indica de salir fuera, porque realmente molestaba. Entonces Andrea, molestando siempre, se encamina hacia la salida del fondo, recorriendo todo el pasillo central. Pero qué es lo que grita Andrea? Supimos después que repetía siempre las mismas palabras: "El Señor me dice que camine!" Antes de terminar la Misa, hacia las 19, llegan unos amigos de nuestro grupo y ven que Andrea sigue sentado en la silla de ruedas, rodeado de sus padres y amigos, a la derecha del Santuario. El grupo está un poco agitado.
Alguien invita a Andrea a levantarse y a caminar. Emprende de nuevo a caminar repitiendo ahora sí de modo claro: "El Señor me dice que camine!".
Ahora la cara y las manos son normales, distendidas y ya no contraídas como antes. Hace un recorrido por delante del Santuario yendo de derecha a izquierda, hacia los confesionarios, afrontando también algún escalón.
El padre lloraba convulsivamente en los brazos de otro señor y también la madre lloraba así. Nuestra Nori preguntó a la madre si Andrea ya andaba. "No, señora, hace poco ha empezado a andar en la iglesia pero como molestaba y no entendíamos lo que decía, hemos salido..." Todos lloraban! Todos embargados por la emoción.
Andrea también lloraba y estaba agitado: quizá empezaba a comprender que su vida había cambiado, conmovido por un hecho extraordinario, transtornado, alcanzado por un Amor Superior.
Al final se fueron todos hacia la pensión mientras nuestro grupo habiendo asistido "en directo" a un acontecimiento tan fuerte, todos profundamente emocionados, no pudimos más que elevar un himno de agradecimiento al Señor: "Alabanza y gloria a Ti, Señor Jesús! Y gracias infinitas a Ti, María mediadora de todas las gracias y por tanto mediadora también de esta gracia!"
(Alberto Bonifacio)

 

Las celebraciones pascuales han concentrado en Medj. una gran muche dumbre, alrededor de 10.000 personas. Las liturgias del jueves y viernes santo fueron celebradas en 9 idiomas. Una imagen de Cristo Resucitado en bronce, de 6 m. de altura obra del escultor Andrej Ajdic fue colocada detrás de la iglesia.

Aviso a los peregrinos En el período veraniego el programa de la tarde se desarrolla como sigue: a las 18 horas las dos partes del Rosario; 19 la Misa, las diferentes bendiciones y la tercera parte del Rosario. La Adoración al SS. Sacramento los miércoles y sábados, de las 22 a las 23, y después de la Misa, los jueves. La adoración de la Cruz al término de la Misa del viernes. Todos los domingos a las 15 (16) Rosario por la paz en la colina de las apariciones y el viernes a la misma hora el Via Crucis en el Krizevac. Las Misas para los diferentes grupos linguísticos en el transcurso de la mañana, previo oportuno acuerdo.
Para cualquier información dirigirse a la Oficina de Información del Santuario: Tel (387)88651988 de 8 a 20 todos los días.

"Baluarte del amor": así se llama el movimiento de las madres y esposas croatas por la paz, que organiza una novena de oraciones cada último sábado del mes. El 28 de febrero llegaron junto a parientes y amigos, se confesaron y durante la Eucaristía oraron por los muertos de la guerra. Muchos peregrinos extranjeros también se unieron a esta oración. Durante la guerra ellas nos acompañaron en nuestros sufrimientos como si hubieran sido los propios, dieron a conocer al mundo nuestra tierra y ayudaron a nuestra debilitada población en los momentos más difíciles. (del Boletín de Prensa)

Tras una larga ausencia Iván ha regresado de los U.S.A. con su familia. Con él se han reemprendido los dos encuentros semanales en la montaña. Marija no estaba con los demás videntes por Pascua. Como es normal tres pequeños pueden crear imprevistos.
Vicka estará 45 días sin ver a la Virgen. Esta interrupción de las apariciones se la pidió la Virgen el 20 de abril.
En el corazón de Dios hay una respuesta para todos. Una pareja francesa había decidido separarse, pero un hijo suyo hizo una novena a la Virgen (alargándola más de 9 días) y el amor ha vuelto a su casa. La pareja misma afirma que en su familia hoy se disfruta de una gran alegría; la palabra "sacrificio" ya no les da miedo; han recuperado la paz y el amor ha tomado posesión en sus corazones. Ahora rezan cada día junto a sus hijos, el Rosario y apenas pueden vuelven a Medj. a dar gracias a la Virgen porque "hemos experimentado -dicen- que en el corazón de Dios hay una respuesta para cada problema".

El aeropuerto civil de Mostar se abrirá a mediados de mayo lo que supondrá una gran ventaja y ahorro para los peregrinos. En 45 minutos se podrá llegar a Medjugorje mientras que ahora se necesitan 3 horas para llegar, desde el aeropuerto de Split o de Dubrovnik. Aunque para quien llega de lejos necesitará siempre hacer escala en Zagreb.
(del diario de Sor Emmanuel)

 

El movimiento de Medjugorje cribado en Neumn

Del 9 al 13 de marzo tuvo lugar en Neum, en la costa adriática, el 5° Seminario internacional sobre el tema: "El movimiento espiritual de Medj.". Asistieron más de 150 personas de 17 países. Muy interesantes los tres temas:
1. Nuevos movimientos espirituales y sus características (dott. Marianne Tiggs);
2. Medj. es un movimiento en el ámbito de la Iglesia? (P. Dirk Grothens);
3. Medj. y la nueva evangelización (Fra Ivan Dugandzic que afrontó valientemente el tema de la dolorosa división existente en la Iglesia de Ercegovina, que sólo puede ser superada con el sacrificio y el amor por la Iglesia).
Muy fructuoso el encuentro con los franciscanos de Medj. En respuesta a un sacerdote inglés que criticaba la traducción de los mensajes en inglés, el P. Slavko admitió que también para los mismos croatas los mensajes no eran siempre de fácil comprensión, porque la Virgen utiliza un estilo sencillo y una lengua arcaica, hoy en desuso.
Por tanto invita a no corregir sus traducciones (Pienso que aquí el P. Slavko no quiera referirse a las pequeñas correcciones linguísticas aportadas en las mismas traducciones -ndt-). Más bien si hay alguna dificultad, añadir notas explicativas. Profundas e iluminadas las intervenciones del P. Rupcic y la formidable homilía de clausura del P. Slavko. Por parte de los videntes solo vino a saludarnos una tarde Ivanka con su familia.
Llegamos finalmente a la pregunta básica: "Entonces qué es Medj.? Podemos responder con las palabras de fra Ivan Dugandzic: "La espiritualidad de Medj. no es un movimiento espiritual de la Iglesia, sino que es la Iglesia en movimiento. En ella todos pueden encontrar su lugar, desde los simples fieles a los teólogos mas cultos, los sacerdotes y los obispos". Muchos destacaron la importancia de Medj. por las ayudas aún vigentes, que se enviaron a las poblaciones afectadas por la guerra, sin distinciones étnicas, pero con una atención especial a la Iglesia católica que en Bosnia corre el peligro de desaparecer.
Se acordó también que todos cuantos quieren vivir la espiritualidad de Medj. se comprometieran a rezar un Padre nuestro, Ave María y Gloria por la parroquia y la iglesia local, hasta que la Iglesia reconozca las apariciones de la Reina de la Paz. Ya al principio de las apariciones la Virgen dijo que había escogido la parroquia de Medj. como fuente a través de la cual transcurriría el río de sus obras.

DECLARACIONES

Estas son las conclusiones de los responsables del Seminario de Neum:
1. Agradecemos a Dios que en nuestra época de a su Iglesia nuevos impulsos del Espíritu que tal vez son verdaderos movimientos espirituales. Estamos contentos de que Medj. pueda contar como movimiento espiritual en la Iglesia de hoy.
2. Con nuestra espiritualidad deseamos proteger la autenticidad del movimiento espiritual de Medj. y ofrecer el testimonio de una auténtica vida cristiana fundamentada en los mensajes de la Virgen, que exprese la esencia del Evangelio y contribuir por nuestra parte a la renovación de la Iglesia.
3. Para dar mayor significado al movimiento espiritual nacido de los mensajes de la Virgen, se subraya la necesidad de preparar un camino de paz en el mundo y en la iglesia local a la cual pertenece la parroquia de Medjugorje.

 

A la Santísima Virgen el volante de nuestra vida.

Un sacerdote anciano contesto así en Medjugorje, a una joven que con ansia se preguntaba cual era el plan de Dios en su vida : "Cuando por la noche vas en automóvil de Avignon a Marsella, las luces del automóvil no iluminan todos los 100 km del recorrido ; alumbran sólo aquel tramo del cual tienes necesidad. La Santísima Virgen hace lo mismo cuando te guía.
Ella quiere llevarte al Paraíso, pero no te ilumina todo el recorrido, sólo el tramo de camino necesario para seguir adelante. Si tu intentas ver un kilometro más allá te arriegas de salirte en la curva que tienes en ese momento iluminada.
De la misma manera, permaneciendo con los ojos pegados al espejo retrovisor corres el riego de termnar contra un árbol. ¡Vive, por lo tanto, día tras día fiándote de la Santísima Virgen !".
Un año después la joven declara : Aquel consejo cambió mi vida ; volví a meter mi futuro en las manos de la Madre de Dios y las inquietudes y los miedos han dejado el lugar a la alegría profunda de sentirme segura con Ella. Algunas semanas después de mi encuentro con aquel sacerdote, Jesús me ha llamado a un cambio radical importante. Afortunadamente estaba ya bien dispuesta, de otra forma no hubiera podido acoger Su llamada y aún menos donarLe mi sí. Rezo por los jovenes, para que confien su futuro a María y cesen de tormentarse : abandonándose a Ella y metiéndose al seguro. Cuando enciendan las luces de su automóvil renueven su sí a María para vivir su hoy.

El Mensaje en Malasia

Sor Emmanuel ha pasado los primeros días de febrero en Malasia, Singapur y Australia para hablar del Corazón de María según la enseñanza de Megjugorje : en Malasia ha tenido el gozo de encontrar Obispos que han estimulado a sus sacedotes a abrir sus iglesias para encuentros en el espíritu de Medjugorje.
El ejemplo de un Obispo me ha particularmente conmovido. Después de su regreso de Medjugorje vive los cinco puntos, practica el ayuno dos días y anima grandes vigilias de oración en su catedral. Pasa toda la noche del viernes primero del mes delante del Santísimo Sacramento, con su pueblo en oración, cantos, enseñanzas : un fervor y una sencillez conmovedora. Resultado : en su catedral se cuentan centenares de bautizos al año.
Los jovenes en las asambleas son esplendidos. Después de la conferencia piden explicaciones para mejor meter en práctica las peticiones de María : no venian por turismo espiritual, sino como pobres, felices de acercarse a María. En Australia padre Tim Deeter me ha acompañado en los encuentros hechos en las iglesias y en las escuelas : su testimonio mereceria un libro.

 

El P. Tomislav responde...
"Vidas entregadas en la sencillez y la familiaridad con Dios"

Durante el encuentro en Colle Don Bosco del 27 de setiembre 1997, el P. Tomislav Vlasic fue interrogado sobre sus experiencias. Eso es lo que respondió al redactor de Medjugorje-Torino (Enero-Febrero 1998, n° 79):
P. P. Tomislav, tú estuviste en Medj. casi al inicio de las apariciones: qué nos puedes decir sobre tu experiencia?
R. Mi experiencia básicamente es esta: ante cualquier signo divino debemos buscar seriamente a Dios. Pero no un Dios lejano, sino un Dios revelado, Dios Padre que se manifiesta en el Espíritu Santo por medio del Hijo. Buscar la comunión con todas las criaturas en esta comunión con Dios, quiere decir vivir la comunión con la Iglesia universal: con los Santos, con los Angeles, con las almas del Purgatorio y con la Iglesia peregrina aquí en la tierra. En este cuadro de la comunión con Dios, podemos encontrar todo cuanto Dios pone a disposición del hombre como instrumento de su Gracia. En este tiempo, Dios nos ha dado a su Madre de un modo particular. En esta apertura a Dios, todo se ve claro y no se puede permanecer en la oscuridad, porque es Dios mismo Quien se revela.
P. Por qué dices un Dios lejano?
R. Lo uso como término clave, almenos yo así lo siento. Muchísimas personas buscan a Dios pero al mismo tiempo no quieren abdicar de su egocentrismo, de su egoísmo. Estas personas buscan un Dios alejado que satisfaga sus placeres, un Dios que contente sus caprichos, un Dios que los mime... y no quieren ver a Dios tal como El es, como El se revela: Dios Eterno. La búsqueda de este Dios lejano abre el camino a muchas herejías y lleva a buscar a Dios en movimientos fuera de la Iglesia, en métodos, en técnicas y meditaciones específicas. Se trata de una búsqueda de Dios que acaba siempre con el reencuentro de un ídolo. Todos estamos llamados a buscar al Dios revelado y a permitir que Dios se revele en nosotros y a través de nosotros.
P. Partiendo de esta experiencia tú has formado una Comunidad de hermanos y hermanas que viven retirados en conventos, pero también unos grupos de laicos consagrados (las fraternidades). Tú les guías y les enseñas el camino que el Señor te ha mostrado...
R. Esta pregunta me toca de un modo particular, sobre todo cuando dices: "les enseñas...". Al principio mi intención era intentar vivir el misterio de Dios, ampliar el espacio y el tiempo en mi vida, para sumergirme cada vez más en la experiencia de Dios. Este era mi deseo. Ahora bien enseñar a los demás, eso vino como una necesidad de compartir mi experiencia de Dios y nada más. De ahí surgen y se desarrollan las Comunidades y las Fraternidades de laicos...
P. Se dice no obstante que muchos jóvenes que entran en Comunidades, o en grupos religiosos, son frustrados que buscan un refugio en la religión.
R. El término frustrado es muy complejo... Yo veo en esta palabra una parte muy delicada, ya se refiera al frustrado que busca a Dios, ya se refiera a quienes le acogen. Si la persona frustrada no hace la experiencia de encontrarse con un gran Tú, Dios, por medio de la comunión con los hermanos y hermanas, fácilmente se encerrará en la propia frustración y buscará a Dios, sólo como antídoto a su infantilismo e inmadurez. Pero quienes le acogen, tienen la obligación de llevarlo a Dios, al gran interlocutor, para que pueda tener la oportunidad de abrirse a una vida en plenitud y a la vida eterna. Jesús nos amó y nos ama infinitamente, pero no adula a nadie; El nos conduce al Padre, a la plenitud y no permite que quede nada enfermo en quien quiere llegar a esta plenitud. En esto radica la responsabilidad de quienes acogemos a muchachos que sienten la vocación.
P. Para tu comunidad has escogido un modo de vida radical, la vida contemplativa.
R. Las definiciones "radical y contemplativa", siendo dos términos claros, pueden resultar también ambiguos. Yo diría que hemos escogido un camino gradual hacia la plenitud. Intentamos tocar el fondo y la cumbre de la plenitud, de tocar el dolor y la muerte y encontrar en ello la vida (porque la vida eterna comienza en el dolor, en la muerte), de hacerla renacer y llevarla a la culminación. La Iglesia misma después del Concilio, definió la Eucaristía fuente y culminación... En nosotros no hay nada de riguroso, de estricto, sino sencillamente un desarrollo que respeta el paso y las etapas de cada uno, para que puedan quemarse las etapas del pecado en las almas y puedan desembocar en la vida divina.
P. Los conceptos que tú expresas: "entrega de vida", "amor sacrificado", puede ser que atemoricen... y pueden ser impedimento a una respuesta libre a la llamada de las "almas víctimas".
R. Es verdad pero también la palabra de Dios a veces viene propuesta de modo poco comprensible... Se trata sencillamente de esperar la respuesta de Dios en el corazón, estar disponibles para recibir esta respuesta y caminar según las indicaciones del Señor. Dar la vida, no es otra cosa que amor, amor puro que, contrariamente al amor egoísta, se da, se ofrece. El amor puro es extático, por eso su máxima expresión se encuentra en el dolor, en las injusticias, sobre la cruz, en la muerte, así, como Jesús nos muestra en las Bienaventuranzas.
Dar completamente la vida a Dios con amor, significa entrar en una comunión de vida. El amor extático de Dios que se da de manera perfecta y de la criatura que se da sin poner obstáculos, es el amor de donación, es la vida divina, es la vida eterna. No puede ser de otra manera.
P. Nos puedes decir algo sobre tu específico método formativo?
R. Volvemos al inicio de la conversación, la característica principal es la sencillez. Vivir el Evangelio con sencillez, familiarizándonos con la Virgen María, con los Santos, con los Angeles, con toda la iglesia, con todas las criaturas.
Familiaridad con el Amor de Dios que es perfecto, aunque el pecador debe buscarlo, verlo, adorarlo, amarlo... Porque el Amor no es amado.
Este comportamiento de las almas da la posibilidad a Dios de actuar dentro de nosotros, y así El puede llevarnos más allá de los límites de nuestro modo de comprender y de querer. Por eso Dios nos va guiando a través de las pruebas.
P. Cómo ves el futuro de la Iglesia y de la humanidad, particularmente esta celebración del Jubileo? Qué piensas de las previsiones catastróficas?
R. El futuro lo veo espléndido! Nosotros estamos llamados a contemplar a Dios, su inmensidad, la vida eterna: una dimensión que podemos ver ya desde aquí en la tierra. Dios no es como una persona que no sabe resolver los problemas de la fábrica, de la oficina, de la escuela...
Dios es el Padre bueno que tiene su mano sobre todas las criaturas, sobre toda la humanidad. Aunque nos mande pruebas, sabemos que sirven para nuestra purificación, para esta gran obra que Dios quiere realizar. Todas las profecías hablan del triunfo de Dios al final de los tiempos y del triunfo del Corazón Inmaculado de maría. Nosotros debemos sencillamente abrirnos a la contemplación de Dios, de esta manera podremos mirar nuestro futuro con confianza, con esperanza y con mucha alegría y amor.
P. Estamos aquí en Colle Don Bosco. Ves alguna relación entre nuestro tiempo y el sueño de Don Bosco de las dos columnas de la Iglesia, la Eucaristía y María?
R. Ciertamente! María desde el momento de la encarnación de Jesús, se convierte en Esposa del Señor en un modo excelente. A los pies de la cruz, María es la Esposa excelente compartiendo profundamente el amor de Dios que sufre por la humanidad. En este amor eucarístico, pascual, en la Cruz, María es la corredentora por excelencia.
Todos los documentos que el Papa ha publicado a lo largo de su pontificado, son una preparación a través de la Virgen María, a este trienio preparatorio del Jubileo. El núcleo del Jubileo está constituido por: el Congreso Eucarístico, el Ecumenismo y la celebración de la SS. Trinidad.
P. En conclusión?
R. ...Oremos, oremos, oremos!.... "Dios Padre Tú nos has creado a cada uno de nosotros y nos conoces perfectamente, haz que te busquemos como al Dios verdadero, atráenos con tu Amor. Oh Dios, Espíritu Santo, ilumina nuestra mente, nuestro corazón, ven sobre nosotros como viniste sobre la Virgen María. Ella por tu intervención concibió al Hijo, haz que nuestras almas conciban a Jesucristo, lo sigan y se ofrezcan por medio de Jesús, en Ti, al Padre, en todas las pruebas.
Haz que nuestras almas entren en el cenáculo con María Santísima y permanezcan abiertas a los dones del Espíritu Santo. Oh Espíritu Santo, únenos a todas las criaturas, a María Santísima, a los Angeles, a los Santos, a las almas que sufren en el Purgatorio, a las criaturas que sufren en la tierra, a fin que todos podamos estar en el amor de Dios.
Oh Espíritu Santo, desciende sobre todos los lectores de este pequeño periódico, para que puedan sentir la manifestación de Dios Padre y de Dios Hijo en el Espíritu Santo, Amén.".

 

Arrodilláos y confesáos!

Una tarde -entre el 27 y el 30 de octubre de 1886- Charles de Foucould, un elegante oficial recién llegado de Africa, se presentó ante el P. Huvelin, en París: "Padre no tengo fe: vengo para que me instruya".
El Padre lo miró y le dijo:
Arrodilláos, confesáos con Dios, creed.
"Pero yo no he venido para esto".
Confesáos. Se arrodilló y confesó toda su vida. (Así lo hacía también el S. Cura de Ars con todo aquel que se presentaba ante él para tratar sobre sus crisis de conciencia).
Cuando el abate vio alzarse al penitente absuelto, continuó: Estáis en ayunas? "Sí". -Id a comulgar. Así Charles de Foucould hizo su "segunda primera Comunión".
Dios le había conquistado y le había hecho su presa. A partir de entonces la vida del ex oficial será enteramente consumada por el Señor. Después descubrirá que su vocación es el desierto.
Construirá un eremitorio en el centro de Algeria y allí pasará su vida en penitencia y oración por la conversión del mundo musulmán. Murió asesinado en una insurrección en Tamanrasset.
Pasó veintisiete años sin dormir una noche en la cama. Dormía sobre una estera extendida en el suelo, en una caja, o en el suelo de la iglesia. Una mañana un oficial de Cazadores de Africa amigo suyo, se levantó al alba para dirigirse al eremitorio y lo encontró acurrucado al reparo de un muro en construcción.
"Pero cómo?" -le preguntó- ya no dormís en la capilla? "No". "Pero si me dijisteis que dormíais tan bien allí?". "Es por eso que he cambiado". Poco tiempo después escogió la sacristía para dormir pero era tan estrecha que no podía echarse del todo.
A quien le hacía notar esta incomodidad respondía: "Jesús en la Cruz tampoco estaba cómodo".
"Perdonadme -le dijo un día un Padre que debía ausentarse- si os dejo solo". El P. de Foucould le dijo: "Oh! yo no estoy nunca solo". Algunas de sus palabras indican la grandeza espiritual realmente gigantesca y nos dan la medida de su incandescencia interior. "Cada minuto vivirlo como si tuviera que morir mártir esta noche".

 

El Papa: "El confesor
no es un psicólogo"

La Confesión-sacramento, está en crisis y sin embargo todos hablan de confesión y la gente tiene un deseo incontenible de confesarse. El Papa ha hablado ampliamente en diversas ocasiones de la Confesión y él mismo, hace algún tiempo, bajaba a San Pedro para confesar.
El pasado 21 de marzo, volvió sobre el argumento hablando a los asistentes de un curso, promovido por la Penitenciaría Apostólica, para decir que el confesionario no es y no puede ser una alternativa a la consulta de un psicoanalista o de un psicólogo... Este Sacramento fue llamado por los Santos Padres, la segunda tabla de salvación tras el naufragio (refiriéndose a las caídas después del bautismo)...
De hecho la Confesión borra los pecados cometidos después del Bautismo, ante todo los mortales y por tanto los veniales... Es legítimo que los fieles en la Confesión, intenten establecer un proceso de vida interior que les lleve a un nivel de paz superior, derivado de su conformidad con la voluntad de Dios.
Pero es injustificado buscar en el confesor un médico en el sentido técnico de la palabra. Si acaso el estado del penitente parece requerir sanación médica, no es el confesor quien debe afrontar esta cuestión, sino que es mejor enviar el penitente a profesionales honestos y competentes".Después dijo confidencialmente, que del encuentro con la figura de San Juan María Vianney en Ars en 1937, "llegó a la convicción de que el sacerdote realiza una parte esencial de su misión a través del confesionario, a través de aquel "hacerse prisionero" en el confesionario".


En el Corazón de Jesús (9 de junio)

Oh Jesús, ahora que ya me he introducido en tu dulcísimo Corazón -y es un gran bien estarme aquí- no quiero fácilmente separarme de Ti. Oh qué bueno y dulce es estar en tu Corazón! Tu Corazón, oh Buen Jesús, es el rico tesoro, es la perla preciosa que he descubierto en el secreto de tu Corazón traspasado. Quién se desprenderá de esta perla? Más bien yo, me desprenderé de todas las perlas del mundo...
(San Buenaventura)


La Virgen Peregrina, en sus trescientas imágenes o iconos más famosas, que hace tres años salió de Francia, ha pasado por 83 países de todos los continentes y continua por todo el mundo para preparar el Jubileo del año 2000 y llevar a todos los hombres a la nueva evangelización.
Nos han llegado elocuentes testimonios de los pastores de las diferentes iglesias visitadas: cardenales, obispos y responsables de movimientos religiosos, sobre los maravillosos e increíbles frutos que María ha concedido a sus hijos en esta misión, aún en las tierras más lejanas.
Los últimos testimonios recibidos, son del Ecuador, Vietnam, Pakistán, Dinamarca, Chile, Africa del Sur (7 estados), Brasil, Isla Mauricio, Turquía, Suecia, Hungría, Burundi, Alemania y Zaire ex-Congo.
Si la Virgen peregrina no ha llegado aún a vuestro país, acoged vosotros a vuestra Madre. Contactad con la Confrérie Notre Dame de France - 48 avenue de Paris - F.91410 Dourdan (Francia), tel. 0033-164596556, fax 0033-164596522; se os entregará todo el material necesario.

Festival Internacional de la Juventud (del 31 de julio
al 6 de agosto)

Temas: Ven, Espíritu Creador. Cada día de 9 a 10: oración matinal; de 10 a 11 enseñanzas; de 11 a 12 oración del mediodía; de 16 a 17 testimonios de los videntes y otros; de 18 a 20: programa de actos de Medj. con el Rosario y la Misa y de 22,30 a 23,30 Adoración (la Adoración Eucarística será contínua durante todo el Encuentro).

TEMARIO:
Viernes 31 de julio, a las 22 h. presentación del grupo y adoración. Sábado 1 de agosto, "Espíritu Santo Tú eres Dios" (Hans Buob); 16 horas, Hans Buob-Ivan Dragicevic.
Domingo 2: "El Espíritu Santo y María" (Andrea Gasparino y Mirjana, a las 9 en el Podbrdo, a las 16 A. Gasparino).
Lunes 3: "Espíritu Santo abre nuestros corazones" (Don Cosimo Cavalluzzo, 16 h. Jakov y D. Cosimo); 20 h. procesión Eucarística.
Martes 4: "Espíritu Divino y espíritu del mundo" (Sor Elvira; 16 h. Vicka y jóvenes de la Comunidad Cenáculo); 22 a 24 h. espectáculo de la Comun. Cenáculo. Miércoles 5: "Medj. obra del Espíritu Santo" (Fra Jozo Zovko; 16 h. testimonios, y después los jóvenes cantan a María; Consagración a María).
Jueves 6: en el Krizevac: "Sed mis testimonios en el mundo"; 3 h. Rosario y 5 h. S. Misa.

AVISOS: debéis traer una pequeña radio FM con auriculares, Biblia, parasol y linterna. Quien sepa tocar algún instrumento clásico, se dirija al responsable: Agostino, fax 00387-88-651888 indicando las señas personales y el instrumento que toca: podrá alojarse en la Domus Pacis.

 

Los 4 volúmenes de las meditaciones del p. Tomislav y Slavko: Abran sus corazones a María; abadónense totalmente a mi; oren con el corazón; les suplico: escuchen mis mensajes y vivánlos sono ahora los más válidos para encontrar el verdadero espíritu de los mensajes. Son gratuitos, pedirlos: Amigos de Medjugorje, Via Nirone 9, 20123 MI.

El Eco de Maria en las lenguas principales se encuentra en Medj. en el nuevisimo negocio Shalom a la derecha delante de la Iglesia y ahora también en Ain Karim, último negocio de la galeria debajo del Hotel Internacional, detras de la casa parroquial, del otro lado de la calle.
Para sacerdotes se tendrá un retiro internacional dirigido por los padres Slavko, Cosimo Cavalluzo e Jörg Müller, del 30 de junio al 5 de julio 1998 (para información teléfono 00 387-88-651 988, fax 00-387-88-655 888/651 444)

 

El Papa y la venida de Cristo

En la audiencia general del 22 de abril el S. Padre habló de la venida de Cristo que es a la vez presente y futura. Presente, según Su palabra: En adelante veréis al Hijo del hombre sentado a la derecha de Dios y venir sobre las nubes del cielo (Mt. 26,64), como un proceso histórico ya iniciado y encaminado hacia su plenitud.
Futura, Verán al Hijo del hombre venir sobre las nubes con gran potencia y gloria. Y El mandará a los ángelesa reunir a sus elegidos (Mc. 13,26)..." Estas palabras indican que la segunda venida del Hij o del hombre tendrá cumplimiento no en la debilidad de la carne sino en su potencia divina...
La historia camina hacia el final, aunque Cristo no ha indicado el tiempo cronológico. Engañosos y descarriados son pues los tentativos previsorios del fin del mundo... El nos ha asegurado que el final no vendrá antes de que sea anunciado el Evangelio del reino en todo el mundo, para dar testimonio a todas las gentes (cf. Mt. 24,14)... La obra evangelizadora del mundo comporta la transformación de las personas humanas bajo el influjo de la gracia...".

 

Nuevo hospital "Padre Pio" en Medjugorje

La asociación promotora de esta obra, confirma que mantiene la intención de poder inaugurar un primer núcleo sanitario dentro del presente año. El edificio está ya construido pero faltan las instalaciones. Se habló de este tema en el n° 137 de Eco.
Quien quiera colaborar dirigirse a: Cep 11958436 "Solidaridad y ayuda para la Casa Internacional de la Paz", via Generale della Chiesa 38/A I - 43015 Noceto/Parma tel. 0521/628448, fax 0521/628447/628523; o bien a la sede operativa de la misma "Solidaridad y Ayuda" c.p.206,39100 Bolzano, fax 0471/283706, P. Mannes M. Ghizzardi, BZ. 0471/280694.

 

IMPORTANTE -Eco es gratuito: gracias a quienes nos ayudan. Enviar vuestra colaboración a: Eco de María, cas. post. 149, 46100 Mantova, o cheques o giro postal o con ccp n. 10799468.

El Eco de María se encuentra, en las principales lenguas, en Medjugorje en la nueva tienda Shalom a la derecha, delante de la Iglesia y desde ahora también en Ain Karim, nueva tienda situada en la Galería bajo el Hotel Internacional, en la calle que está frente la Iglesia.

Viaje a Medjugorje - Autocar diario desde Trieste (cerca Estación del FF.CC.) sale a las 18 h. llega a Medj. a las 08 de la mañana siguiente; sale de Medj. a las 18 h. llegada a Trieste a las 08 (tel. 040-425001: Liras 108.000, con reserva ida y vuelta). Via mar barco desde Ancona, los lunes, miércoles y viernes sale a las 21, los sábados a las 22 h. tel. 071.55218, fax 202618 (ag. Mauro), o bien tel. 071-204915, fax 202296 (ag. Morandi).

Agradecemos a María que ha permitido que aparezca también este mes su pequeño Eco, aunque parezca que satanás se divierta persiguiendo a sus colaboradores. Pero Dios permite las pruebas para mayor resplandor de Su victoria.
Por ello pedimos a María una bendición especial para los colaboradores y lectores en este mes dedicado a Ella, en el Nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo.

Villanova M., 28 de abril, 1998

D. Angelo


Eco de Maria, P.O. Box 149-46100 Mantova, Italia - Fax 0039 (0)376 245 075
A.14-N° 5-6 - Exp. Ab. Postal pár. 27, art. 2-Aut. Trib. Mantova N. 13, 8.11.86 - ccp 10799468
Resp.: Alberto Lanzani - Tip. DIPRO, Roncade (TV)