Como Cambiar a Su Esposo: Manual para la Familia, por “Un Amigo de Medjugorje”

es decir, Terry Colafrancesco de Caritas de Birmingham, Alabama - revisión por el Dr. Adrian Reimers

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Adrain Reimers, Ph.D. por la Universidad de Notre Dame para la Parroquia de St. James, Medjugorje.

October 21, 2000

Fr. Svetozar Kraljevic, OFM

Parroquia de St James, Medjugorje

Querido Fr. Svetozar,

Al fin aquí están mis observaciones y análisis del libro que usted me envió, Como Cambiar a Su Esposo: Manual para la Familia, por “Un Amigo de Medjugorje”.El autor, como pude reconocer pos sus escritos anteriores, es Terry Colafrancesco de Caritas de Birmingham. Siéntase con la libertad de compartir esta carta con Fr. Ivan Sesar, OFM, o con cualquier otra persona que usted desee.

El libro pretende representar la solución de Dios al problema de las familias de hoy. El autor presenta esto como una lección Bíblica importante que Nuestra Señora esta enseñando en Medjugorje. De hecho, simplemente repite una enseñanza fundamentalista Protestante que la Iglesia Católica no enseña. De hecho, es una enseñanza que el Papa Juan Pablo II explícitamente rechaza.

Ésta enseñanza es que el plan de Dios para el matrimonio y las familia es que las esposas deben ser completamente obedientes a sus esposos en todo excepto el pecado, obedeciendo no solo al “pie de la letra” sus deseos sino también hacerlo con el corazón. Cualquier cosa menos pone en peligro el matrimonio, la moral y el bienestar espiritual de los niños, y toda la sociedad. Si los niños salen mal, volviéndose a las drogas o el crimen, o si su esposo se hace irresponsable, haciendo caso omiso de sus responsabilidades y volviéndose a la bebida o afectos de otra mujer, la razón es que su mujer no le ha dado su obediencia con todo el corazón. El autor va tan lejos como para afirmar que cada hombre hará lo correcto y responsable, a menos que los regaños e insubordinación de su esposa lo lleve a la maldad.

Las autoridades que el autor cita para el núcleo de su enseñanza – los requisitos de estricta obediencia – son todos Protestantes fundamentalistas. Cuando Nuestra Señora es citada o se hace referencia a las vidas de los santos, esta cita es siempre como un escaparate. María nos alienta a orar y amar, el autor afirma entonces que esto significa que ella apoya su tesis. Él selectivamente cita a la encíclica de Pío XI sobre el matrimonio Cristiano, interpretándolo a decir lo que nunca ha dicho. En el análisis final, este autor sostiene que la Escritura (especialmente Efesios 5) exige la obediencia completa y con todo el corazón de la esposa a su marido, excepto el pecado (una excepción que menciona una vez). El contrapeso a la orden de la obediencia de la esposa no es, como se argumenta comúnmente, que el esposo debe amar a su esposa. En la opinión del autor, la orden para el esposo es someterse a Dios Padre. Él despreocupadamente descarta esos sacerdotes y obispos quienes evitan la presentación de esta verdad en su totalidad.

El problema para los Católicos es que uno de esos sacerdotes es el mismo Santo Padre. En su Mulieris dignitatem él aborda explícitamente el texto en Efesios 5 y en términos que el autor del libro rechaza. Él afirma:

Mulieris Dignitatem, 24 El Papa Juan Pablo II repetida y enérgicamente argumenta que este pasaje debe ser entendido en términos de reciprocidad, no en términos de dominación.

“El marido es llamado la ‘cabeza’ de la esposa como Cristo es la cabeza de la Iglesia; él es así para someterse por ella. … Pero el desafío presentado por el ethos de la Redención es claro y definitivo. Todas las razones a favor de la ‘sumisión’ de la mujer al hombre en el matrimonio deben ser entendidas en términos de ‘sumisión mutua’ de ambos ‘por reverencia a Cristo’.” - Mulieris Dignitatem, 24

El Papa Juan Pablo II repetida y enérgicamente argumenta que este pasaje debe ser entendido en términos de reciprocidad, no en términos de dominación.

Si esta enseñanza del “Amigo de Medjugorje” es realmente de Dios, entonces nuestro papa actual y el Concilio Vaticano Segundo han fallado fielmente a enseñarnos una verdad vital. Colafrancesco se ha, de hecho, apartado de la tradición Católica y de la enseñanza expresa del Santo Padre.

Si esta enseñanza del “Amigo de Medjugorje” es realmente de Dios, entonces nuestro papa actual y el Concilio Vaticano Segundo han fallado fielmente a enseñarnos una verdad vital. Colafrancesco se ha, de hecho, apartado de la tradición Católica y de la enseñanza expresa del Santo Padre. Hay un aspecto adicional a esto que encuentro inquietante. Creo que este autor es el líder de una comunidad de creyentes. Algunos de nosotros hemos tenido experiencia con un grupo en South bend que enseñó una “enseñanza bíblica” similar sobre el matrimonio. El liderazgo de esa comunidad ilegítimamente extendieron su control intrusivamente en las vidas de sus propios miembros – un control que el confesor de mi esposa, Marie, dijo podría hacer la pertenencia a ese lugar una cuestión de pecado. Este patrón es casi universal. Ya sea en las comunidades asociadas con la renovación carismática Católica, la Iglesia Episcopal del Redentor en Houston, Texas, la Comunidad Protestante de la Costa del Golfo, o la pequeña Iglesia Apostólica Mayflower al sur de la ciudad de aquí, dondequiera que vemos esta falsa enseñanza de Efesios 5, también vemos un abuso de autoridad más amplio que viene a suplantar la enseñanza legítima y la autoridad de gobierno de la Iglesia en la vida de los miembros.

En mi experiencia, cada vez que parejas Católicas adoptan esta enseñanza, una verdadera tristeza y división entra en su relación, una tristeza que la sumisión de esposa no puede superar. En su raíz – y esto esta en el corazón de la enseñanza de Juan Pablo II – esta interpretación de Efesios 5 niega la dignidad inherente de la esposa al socavar su semejanza personal a Dios coma un ser creado a su imagen y por la interposición de otro – el esposo – entre ella y su Padre eterno.

Sinceramente,

Adrian J. Reimers

 

Para que Dios pueda vivir en sus corazones, deben amar.

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