Caritas iz Birminghama nije rimokatolička organizacija

Pisao nekadašnji član

Caritas iz Birminghama, pod isključivim vodstvom Terryija Colafracenscoa, je razvio skup načela isljučivo za sebe. U mnogo čemu ova načela su u direktnom sukobu s učenjem rimokatoličke crkve. U ovom svjetlu, Caritas se može promatrati kao izolirani kult izvan katolicizma. Svi koji podržavaju ovu organizaciju pogrešno vjeruju da je Caritas katolički. Caritas iz Birminghama nije ni na kakav način ili oblik povezan s rimokatolickom crkvom niti njenom lokalnom vlašću, katoličkom biskukpijom u Birminghamu, Alabama.

Colafrancensco je tvrdio da nema svećenika na zemlji koji može raumjeti njegovo poslanje.Takodjer je tvrdio da Sveti Otac,Ivan Pavao ll, ne posjeduje mudrost koja je njemu Colagrancescu dana i koja se tiče svrhe njegove misije i nekih vjerskihi moralnih načela.

Terry Colafrancesco uči svoju grupu da su crnci „niggers“ koje je Bog stvorio da služe i koji ma je bilo bolje kada su bili robovi.

Također uči prezir prema ženama kao nositeljicama „Evinog duha“.

Katolicka crkva uči univerzalnu ljubav i poštivanje svih ljudi i bigotstvo je grešno i opasno za dobrobit čovječanstva.

Colafrancesco je učio ljude svoje grupe da laki grijeh raste i nakon četiri tjedna, ako se ne ispovjedi, osoba ne bi trebala ići na Svetu Pričest.

Ovo je hereza.

Učenje katoličke crkve je da pričest otklanja laki grijeh sa duše.Crkva tvrdi da Katolici ne smiju ići na pričest ako nisu ispovjedili smrtni grijeh.

Gospodin Colafrancesco ohrabruje svoje članove da svoje grijehe ispovjedaju u „općoj ispovjedi“.Tako se izbjegne sumnja u svećenika.

Ljudi se mogu ispovjediti,“bio sam neoprezan u nadziranju svojih čula“.Radije nego definirati grijeh kao na primjer gledanje televizije, što je teška uvreda prema Colafrancescu.To bi uzbunilo svećenika da pokajnik pogrešno razumije grijeh ili je pogrešno naučen.

Učenje Katoličke crkve je da se grijesi trebaju ispovjedati posebno i slobodno.Također je nečuveno daTerry daje instrukcije drugima o tome kako će ispovjedati svoje grijehe.

Gospodin Colafrencesco ne odgovara niikavoj zemaljskoj vlasti.Nema duhovnog vođu, niti pretpostavljnenog i nekoga tko nadgleda njegovo upravljanje.Osim toga, nema ni svjedodžbu da predaje.

Katolička crkva ima čvrstu hijerarhijsku strukturu vlasti.Unutar crkve nema pojedinca ili organizacije koja je potpuno neovisna.Svi laici, svečenici, braća, sestre,župe , redovi, organizacije, misije, biskupi i biskupije su odgovorni vlastima unutar crkve.

Colafrancesco je manipulirao i upravljao životnim odlukama nekih ljudi preko njihove volje.Također je u mnogim prilikama podržavao ideju aranžiranih brakova i zahtijevao je da on vodi i bude dirketno uključen u udvaranje.

Jasan prekršaj Kanonskog zakona je na bilo koji nacin se miješati ili biti uključen u osobnu odluku čovjeka o njegovom bračnom stanju .Brakovi na koje obe strane nisu pristale potpuno i slobodno bez pritiska i/ili prinude se, prema Katolickoj crkvi, mogu razriješiti i proglasiti nevažećim.

Djecu u Caritasovoj školi uče da je Colafrancescovo krvno srodstvo posebno blagoslovljeno i od Boga uzdignuto na svetost.Tvdi i da je vrlo moguće da je Sv.Franjo pripadao ovoj lozi.

Od Kristovog rođenja porijeklo je pred Bogom i pred Crkvom nevazno.

Colafrancesco se ruga crkvenom učenju o postu kao smiješno liberalnom.On diktira obavljanje posta i uzdržavanja, koje uključuje devetodnevni post na kruhu i vodi i iscrpni popis hrane koja se ne jede za vrijeme cijele korizme.Zanimljivo je to da neko Terryijevo omiljeno jelo i piće nije na ovom popisu.

Kritieriji posta i uzdržavanja koje crkva razvija i primjenjuje su zasnovani na mudrosti i temeljima 2000godina stare crkvene povijesti..Svatko tko misli da to može tako lako poboljšati je neznalica.

Colafrancesco tvrdi da je svaki neposluh smrtni grijeh.Ovo je potrebno da osigura potpunu kontrolu nad svojim ljudima.Tvrdi da, ako vas Bog pozove na viši nivo svetosti,onda neki laki grijesi ,kao što je neposluh,automatski postaju smrtni.

Ovo je hereza.

Laki grijeh je laki grijeh.Smrtni grijeh je smrtni grijeh.Njihova definicja je jasno izrečena u Katekizmu.Oni se ne primjenjuju relativno od jednog čovjeka do drugog.

Gospodin Colafrancesco govori kako Sveta Crkva jednostavno još nije otkrila neke istine koje on sada razumike, kao to da je televizija zvijer predstavljena u Knjizi otkrivanja 12.poglavlje.I da je odlazak u restoran, kupovina milijeka ili novina nedjeljom smrtni grijeh jednak kao preljub ili ubistvo .

Svaka tvrdnja da je jednom čovjeku dana mudrost iznad crkve i da bi se crkva trebala pokoriti toj mudrosti je apsurdna ,patetična i opasna.

Colafrancesko je podložio zapravo cijelo ponašanje ljudi u Caritasu svojoj kontroli. Mora se tražiti dozvola za jednostavne stvari kao kada roditelj mora ici u trgovinu kupiti odječu za dijete.Jednom prilikom, nekoliko članova je moralo pitati za dozvolu da se okupaju nakon desetosatnog rada napolju na visokoj temperaturi,što je on odbio.

Sv.Otac IvanPavao ll je učio, i to se jasno podrazumijeva u Katekizmu, a očigledno je i u našoj vlastitoj američkoj povijesti da je osobna sloboda absolutno potrebna za sreću.Nitko nema pravo narušavati ovu slobodu.I duh Gospodnji nije prisutan u djelima onih koji ugnjetavaju druge.

Od 1991.godine Colafrensco kontinuirano slabi i efektivno i postepeno uništava strukturu individualnih obitelji u Caritasu .

Preuzima svu vlast nad djecom u grupi i roditelji su prisiljeni biti podložni njemu i njegovoj ženi.Obitelji se odgovaraju od provođenja vremena u vlastitom domu.Colafrancesco tvrdi da je grupa doista jedna velika obitelj i želi da se on i njegova žena smatraju „ocem i majkom“ grupe.

Sv.Otac Ivan Pavao ll je u mnogim prilikama govorio o tome da je obitelj kućna crkva.Ovo je temeljna istina katoličke vjere.Svako slabljenje ili ponovno definiranje obitelji Katolicka crkva smatra suprotnim Božijoj Svetoj Volji.

Colafrancesco je,dajući duhovne smjernice zbunjenoj stranci, katoličkoj ženi, čiji brak je u nevolji,preporučio da popusti i koristi kontracepcijska sredstva kako bi udovoljila mužu.Terry je tvrdio da je njena poslušnost mužu ovdje najbitnija,i ako posluša, sve drugo će se okrenuti na dobro.

Samo neinformirani katolik može koristiti umjetnu kontracepciju..I to je,prema Katolickoj crkvi, grijeh. Bez obzira na okolnosti nitko nije obavezan sagriješiti zbog poslusnosti .

Terry Colafranceso uči slijepu fundamentalističku verziju ženske podređenosti grupi i njegovoj docenturi kroz svoje pisanje,naime knjigu;Kako promijeniti vašeg muža.

Manipulacija Svetog Pisma pogotovo u ovom području ozbiljno ugrožava duhovnost i u mnogim slučajevima i bezbijednost bezbrojnih ljudi u zloupotrebnim crkvama i kultovima po cijelom svijetu.Colafrancescova verzija ženske podređenosti se uveliko razlikuje od učenja Katoličke crkve.

O gore navedenim situacijama svjedoče iz prve ruke bivši članovi grupe Caritas i takva učenja i praksa je očigledna do travnja 2000.godine.

Čini se da je od tada Colafrancesco opozvao neke od navedenih učenja i/ili situacija da bi dao dojam da nisu nikada ni postojale.

Uzimajući u obzir sve ovo gore navedeno može se zaključiti da ako netko podržava Caritas iz Birminghama direktno podržava čudnu religijsku sektu ,što može prouzročiti ozbiljnu štetu u osobnom i obiteljskom životu.

Ako ste rimokatolik možda bi, prije nego stupite u vezu sa Caritasom iz Birminghama i/ili zajednicom Caritas, prvo trebali potražiti duhovno vodstvo priznate i povijesne Katoličcke crkve.